仁山法师：善根是什么？用佛法的甘露滋养善根
我们学习佛法，要了解众生本具的清净本性，而不是天天在语言文字上去解读这个空，那个空。
天天讲这个空，那个空，真正的“空”包含慈慈平等性，清净本然性，万法同体性，大爱朗照无限之性，没有通达本性本具的善根之本，就是无明无知的，自心是没有觉悟的。
什么是善根？你看，世间三善根：无贪、无瞋、无痴。出世间善根：精进。
简单来说，当一个人拥有纯粹且长久不变的善良习惯时，这就可以被称之为善根。
这就好比一棵树，有了根才能吸收营养，维持生命，进而健康成长，最终开花结果。一个人如果在内心培养出善意的习惯，那么无论遭遇何种境遇，这种善意都不会改变。这就像深深扎根于内心的力量，给予我们源源不断的正能量。
对于学佛的朋友而言，在生活中会遇到各种各样的情况。当遇到小小的不顺或者烦恼时，应当懂得及时化解。此时，佛法就如同甘露法水，可以用来滋养我们的善根，让善根像树木吸收营养一样茁壮成长。我们要用善意去面对这些烦恼，因为善意是善根的外在体现。
在生活顺遂的时候，我们要心存感恩。感恩三宝慈悲摄受，这是一种基于信仰的感恩；感恩国家强力守护，国家为我们的生活提供了稳定的环境；感恩父母给予我们生命并养育我们，感恩师长的教诲，感恩一切善知识的慈悲关爱与善巧引导，还要感恩社会上的有缘人在方方面面给予我们的帮助。正是因为这些因素的共同作用，我们才有了如今的好果报。当然，这其中也离不开我们自身的努力。
而当遭遇不尽如人意的时候，不要抱怨。抱怨就像腐蚀善根的毒药，我们要及时回头省悟，忏悔业障，强化自身的能力，学会勇敢面对。这一过程便是我们的人生之根在佛法中扎根、吸收营养的过程。无论是顺境还是逆境，都能够让善意增长，这便是善根在起作用了。它就像指南针一样，引导我们在人生的道路上秉持善良，积极应对各种境遇。
当今社会，都在追无限的追逐外物，遮蔽了自己的清净本心，整天被外物所捆绑，所控制，为了贪图这些外物，昧着良心在荼害大众，比如譬如食品安全问题，都添加了各种添加剂，各种激素，各种高科技狠活都用到食品上了，会导致各种怪病泛滥成灾的，这是把大家的生命当玩笑了。
这就是为什么很多人没有慈悲心了？
答：都是被贪嗔痴所蒙蔽了清净本性，被这三毒主宰了我们的心。
譬如贪吃肉食，变得习以为常，认为一切动物的肉本来就是为了给人类吃的，这就变得麻木不仁，做出了种种杀生的行为，没有同情心，没有怜悯心。
看到被杀的动物在挣扎与惨叫时，自己的心也不难受，丧失了善根，没有善根的话，那闻到正法也唤醒不了它的良知，也不会相信正法，更不会持戒奉行。
有的人可能反驳说：那人活着也要吃饭，也要赚钱啊，那赚钱难道也是贪吗？
答：所谓赚钱随缘就好了嘛，你不攀缘呀，就是说回光返照自己的明镜之心，这一切外在的缘，其实它就是附属品，是为了身体的保养与运作，更重要的是为了让我们练心用的，最后你这些缘也得不到，你也带不走。
缘只是暂时拿来练心，如果说我们攀这些缘，想占据这些缘，那钱多的时候又害怕失去它，钱少的时候又贪恋它，所以说你一直抓在心中不放的话，就都成了包袱，就被这些缘所束缚了，所捆绑了，所主宰了，自己活成了奴隶，自己的心境自不能自主了，失去了自由，这就都成了包袱。
其实，你这些东西啊，该拿起的要拿起，该舍的要舍，皆是一时练心之用。
保持心如明镜之心的话，就是最圆满具足的，是光明智慧大爱无限的，是最富足无价的。
就是说只能得到你本具的真心，外在一切所示现的缘你得不到，不要追着它跑，不要本末倒置，不要虚妄颠倒徒自困。
借用永嘉大师《证道歌》里的一句话：但得本，莫愁末！就是告诉我们守好我们的本性，守好我们的根本，通达本性本具的光明智慧，功德之源，去启用它，自发自光的去行持的话，外在的一切就都给我们安排好了，就自然都吸引来了，不需要天天向哪里去苦苦妄想去求找了。
不忘根本，方得始终，一心光明永不变，不变随缘，随缘不变，若能通达自心本清净光明，那外在一切相则本清净光明，心净则国土净，心净则一切相皆净，心本不净不垢，那看一切相则本不净不垢，一切万法皆由心所现，所以内外一如，同体一性，唯此一性，别无其它。
