“阿耨多罗三藐三菩提”在佛经中经常出现，其真实的含义是什么？
“阿耨多罗三藐三菩提”是佛教中一个重要的概念，它包含的内涵很丰富，在很多佛经中都有提到这个词，部分提到的经书如下：
《心经》：...得阿耨多罗三藐三菩提。
《金刚经》：...发阿耨多罗三藐三菩提心...
《地藏经》：...永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
《阿弥陀经》：...皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
《妙法莲华经》：...若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者...
上面提到“阿耨多罗三藐三菩提”时，用到了“得***”、“发***心”、“永不退转于***”、“皆得不退转于***”、“成就***者”。
如果初学佛经或对佛学一点也不了解的人，可能连“菩提”是什么意思都不懂（作者本人就是这样的，见笑了）。
但也能够从上面这些经文的前后文大致有个模糊的理解，“阿耨多罗三藐三菩提”这个词可能与佛法功德什么的有关，其实这样理解也算是很接近了，但还差了其核心的内容。
好，我们对佛学有点点了解，谦虚些，知道些皮毛，那“菩提”的意思肯定是知道了，如对这个还有疑惑的朋友，可以去看看我之前的一篇文章《“菩萨”后面加“摩诃萨”在佛经中...》，里面有相应的名词解释。
回归正题，“阿耨多罗三藐三菩提”后面有“菩提”两字，那基本可以肯定的是“阿耨多罗三藐三”是对“菩提”加强表述。
好比某个人，进行强化描述可以是优秀的人，也可以是专业的人，还可以是永不被击败的人等等，加这些修饰及形容就是为了突出这个人的特质。
那么“阿耨多罗三藐三菩提”前面的修饰用语也是为了达到这样的语义，只是其用的是梵文“
a-nuttara-samyak-sam-bodhi”的音译，幸得先贤圣人的翻译我们才知其真实含义，其包含了“阿”、“耨多罗”、“三藐”、“三”、“菩提”五个部分，下面我们拆解看看：
阿：梵文意为zui高或至高，是个极限语义。
耨多罗：梵文意为上，虚空层面的上或高位。
三藐：梵文意为正等，指的是真实、完全、彻底，无任何妄想偏见及邪念。
三：梵文意为遍满或圆满，也有广泛普遍的意思。
菩提：梵文意为觉，觉悟和智慧，已经大彻大悟。
按上面语义融合一下，那么合起来的意思是：至高无上正等圆满觉悟。
我们再作一下简洁修饰，让文字和结构更流畅：无上正等圆觉。
“无上正等圆觉”只是作者本人在先贤翻译的基础上自我理解，准确性要打个问号。
多数文献典籍将其解释为“无上正等正觉”或“无上正等觉”，也有“无上正遍知”、“无上菩提”等其他解释，意思是zui高的完全的普遍的智慧与觉悟，强调了修行者通过正等正觉所获得的境界，即智慧和觉悟达到成就佛法之境。
知道了“阿耨多罗三藐三菩提”真正内涵，那我们再回头看看上面五本经书中所提的内容：
得阿耨多罗三藐三菩提：结合上下文，应该是得证无上菩提成就佛。
发阿耨多罗三藐三菩提心：结合上下文，意思是想修无上菩提的心。
永不退转于阿耨多罗三藐三菩提：结合上下文，修行得证无上菩提就永远不会后退消失。
皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提：结合上下文，全部得证无上菩提且永远不会后退消失。
成就阿耨多罗三藐三菩提者：结合上下文，意思是能成为无上菩提之人。
从佛教角度来看，阿耨多罗三藐三菩提是修行的zui高境界，也被认为是成就佛法的象征，其含义丰富可以从不同的角度去理解和解释。
