郑姓——源出后稷，姬姓同宗，始祖为春秋时期小霸郑国首君郑桓公

郑姓——源出后稷，姬姓同宗，始祖为春秋时期小霸郑国首君郑桓公

郑姓图腾

关于郑姓图腾的解释，通常有以下一些观点：

（一）从字形和起源角度

1、与祭祀相关：《说文》记载“奠字，古文以为郑字”，在甲骨文中，奠字的形状是案几上放一把酒壶，祭奉神灵，其本义是设置祭祀。郑姓图腾中“酉”可能与古代祭祀时用的酒有关，体现了郑姓先民对祖先和神灵的崇拜与敬仰，他们通过祭祀活动祈求祖先和神灵的保佑和庇护。

郑字演变

2、与权力象征有关：“酉”字在古代还演化为“尊”，成为氏族族长的标志，在陶器时代，“尊”相当于鼎，代表政权和权力。这反映了郑姓先民对权力和地位的重视，也体现了他们在社会结构中的等级观念。

（二）从图腾组成元素角度

1、“酉”字的含义：郑姓图腾中的“酉”字，有观点认为是仰韶时代的尖底瓶，这种瓶子插在地上可作为观测仪器，用以观察天文现象，特别是“酉时”（傍晚时分）的天文变化，很可能是后代滴漏的原始形态，象征着时间的流逝和天文的观测。此外，“酉”字还可能与古代的酿酒、饮酒文化有关，在古代能执掌酒业和主持祭祀的人往往有较高的地位。

2、“太阳运行的阶梯”的含义：象征着太阳的运行轨迹和时间的流转，反映了郑姓先民对太阳运行规律的深刻认识，也体现了他们对自然界规律的敬畏和尊重，他们通过观察太阳的运行规律来指导农业生产和社会生活。

郑姓起源

郑姓是中国古老的姓氏之一，其起源可以追溯到远古时期。

（1）郑桓公：郑氏出自姬姓，据史载，周厉王少子，也即周宣王姬静的幼弟姬友，于宣王二十二年（前806年），姬友初封于郑，初居棫林，后徙于拾，其地在华州郑县（位于现今的陕西华县东），建立了郑国，姬友即为郑桓公。

郑桓公管理封地三十三年后，深受百姓爱戴。周幽王八年（前774年），郑桓公在周王室任司徒，和集周地民众，而民众都很喜欢他的管理，以至于河洛之间，人们对他思念不已。

担任司徒一年后，郑桓公目睹幽王的暴政，便向太史伯求教自保之策。太史伯建议他在洛水以东、黄河与济水之南的虢、郐两国之间，选择一片交通便利、物产丰富的土地安置家室和财产，并伺机控制这片区域。郑桓公于是向周幽王进言，要求徙其民于洛东，得到了周幽王的许可。而虢、郐两国献出十邑给郑桓公，建立了新的郑国（即今河南新郑一带）。

（2）郑武公：犬戎攻杀周幽王时，郑桓公因全力护卫也被害。其子掘突继位，是为郑武公。

郑武公继承父爵和职位，与晋文公协助保护周平王东迁，建立东周。因郑国原有封地被指给秦襄公，他凭借佐平王东迁之功，在畿内之地重建郑国，以京城为最初的国都。之后，他先后吞并郐国、虢国等，又使周围的鄢、蔽、补等八个小国臣服，将郑国的国都南迁于溱洧，并带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，使郑国成为东方强国。

郑氏三公：郑桓公、郑武公、郑庄公

郑武公十年，迎娶申侯之女武姜为妻。十四年，武姜生下长子寤生，由于生产困难并经历了极大的惊吓，她对寤生并不喜爱。十七年，武姜又诞下次子叔段，生产过程轻松，未受太多痛苦，因此她对叔段宠爱有加，并常在武公面前夸赞叔段。到了二十七年，武公病重，武姜多次恳求立叔段为太子，但武公并未同意。同年，郑武公去世，寤生继位，即郑庄公。

（3）郑庄公：庄公继承了祖辈和父亲的遗志，勤勉治国，使得郑国秩序井然，成为初露锋芒的诸侯国，拥有独立征伐的权力。在与周王室的关系上，他与周王室产生了许多矛盾。周桓王曾试图用虢公忌父取代他在王朝的卿士职位，这导致了“周郑交质”和“周郑交恶”等事件的发生。最终，在公元前707年的“周郑交兵”中，郑国大胜，郑庄公亲自射伤周桓王的肩膀。此外，他还成功平定了弟弟共叔段的叛乱，巩固了自己在郑国的统治地位。郑庄公因此成为春秋初期著名的政治家，被誉为“春秋三小霸之首”。

直至公元前375年，郑康公姬乙被韩哀侯所灭，韩国徙都于新郑。郑国公族散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）以及陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为了纪念故国，他们纷纷以国为姓改姓郑。郑幽公姬已生公子姬鲁，姬鲁六世孙荣，号郑君。

2.郑姓郡望堂号

郑君生郑当时，在汉武帝时官至大司农，徙家于荥阳开封。晋代设荥阳郡，郑氏世居于此，于是后世郑姓遂以荥阳为郡望。因此，在郑姓族人中，自古流传着“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法。直至今日，河南仍一个名为“荥阳”的县级市，但这个地名与古代的荥阳郡并不相同，其地理范围已大大缩小，仅是古代荥阳郡的一部分。

除了荥阳郡之外，郑姓的郡望还包括了其他几个重要的地方，比如洛阳郡、高密郡、雍州郡、陇西郡、南阳郡等，这些地方在历史上都曾是郑姓家族的重要发源地。

洛阳郡，这个地区在战国时期就已经设立了县治，到了南北朝时期，进一步升级为郡治，其治所位于今天的河南省洛阳市，具体位置在白马寺东侧的汉水北岸。

高密郡，这个郡是在西汉时期设立的，其治所最初位于高密，也就是今天的山东省高密县的西南方向，这里也是郑姓家族的一个重要郡望。

郑姓家族不仅在地理上有多个郡望，而且在文化上也有着丰富的传承，其中堂号“荥阳”“博经”“通德”“安远”等，都是郑姓家族引以为豪的堂号，它们代表了郑姓家族深厚的文化底蕴和家族荣耀。

“博经堂”与“通德堂”均与东汉杰出的经学大师郑玄有所联系。郑玄广泛涉猎经典，吸引了众多学子远道而来，拜他为师。与西汉时期学者通常专注于一部经书不同，郑玄提倡广泛学习。郑玄受到北海相孔融的高度尊重，孔融特地在其出生地高密县创建了“郑公乡”，并扩建了郑玄的家门，以便车马通行，称之为“通德门”。

“安远堂”：在汉宣帝统治时期，郑吉担任侍郎一职，面对频繁的外敌侵扰，他成功击败了车师，并使日逐王投降。因此，皇帝提拔他为司马。为了确保西部边疆的稳定，皇帝又任命他为西域都护，并封他为安远侯。

3.历代郑姓名人

郑姓自先秦时期便涌现出了杰出的水利专家郑国，此后历代名贤辈出，世代传承不息。据一些学者的统计，仅在二十五史中记载的郑姓名人就多达443位，包括汉代经学家郑玄、宋代史学家郑樵、明代航海家郑和、清代民族英雄郑成功、书法家及画家郑燮（板桥）、改革家郑观应，以及当代文学家郑振铎和打破世界女子跳高纪录的郑凤荣等。这些名人的数量之多、声望之盛，确实值得现代郑姓人士引以为傲。近年来，关于郑姓历史和文化的学术研究也取得了显著成果，例如《中华姓氏通史·郑姓》和《百家姓寻根探秘·郑》这两部著作的问世。

西汉有大臣郑吉。东汉有经学家郑众，传承其父郑兴《左传》之学，兼通《易》、《诗》，后世称郑众为“先郑”。其同时代人“后郑”郑玄，在古文经学的基础上，吸收今文经学，集汉代经学之大成，人称“郑学”。北魏有著名书法家郑道昭。唐朝有以《鹧鸪诗》得名的诗人郑谷和“诗、书、画”三绝的画家郑虔，此外还有大长和国国君郑买嗣，九位宰相愔、郑询瑜、郑絪、郑覃等。南宋史学家郑樵，学识渊博，广涉礼乐、文字、天文、地理、草木、虫鱼之学。元朝戏曲家郑光祖、郑廷玉，所作杂剧数十种，为后人所传诵。明朝有航海家郑和，他曾七次出使西洋，远达非洲东海岸和红海海口，促进了中国与西非各国的经济、文化交流。

(1)郑国：韩国都城新郑（今河南省新郑市）人，是战国时期韩国的卓越水利专家。成年后，郑国曾任韩国管理水利事务的水工，参与过治理荥泽水患以及整修鸿沟渠等水利工程。后来，他被韩王派去秦国修建水利工事，其目的是为了消耗秦国的财力和人力，即所谓的“疲秦”策略。

郑国设计并主持建造的水利工程始于公元前246年（秦王政元年），大约十年后完工。该水利工程的建造原本是韩国的一个策略，意在消耗秦国的财力和人力，从而削弱秦国的军事力量。然而，这一计划最终适得其反。据《史记•河渠书》记载：该渠建成后，溉泽卤之地四万余顷，使关中平原沃野千里，再无凶年，秦国因之富强，最终统一了六国，故将此渠命名为“郑国渠”。郑国渠位于今天的陕西省泾阳县西北25公里的泾河北岸，它西引泾水东注洛水，全长达300余里。

郑国渠不仅在军事和政治上对秦国有着重要意义，同时在中国古代水利史上也占有重要地位。它的建造采用了许多创新的设计和施工方法，是中国古代最早的大型水利工程之一。郑国渠的建成，不仅改善了关中地区的农业生产条件，还促进了当地经济的发展。

2016年11月8日，郑国渠被列入世界灌溉工程遗产名录，成为陕西省第一处世界灌溉工程遗产。

郑国渠

(2)郑当时：字庄，淮阳郡陈县（今河南省周口市淮阳区）人，是西汉时期杰出的大臣。作为郑桓公的第十九世孙，他年轻时便以侠义和善于交际闻名，在梁地和楚地享有盛誉。在汉景帝统治时期，郑当时担任了太子舍人的职位。到了汉武帝时期，他历任鲁中尉、济南郡太守、江都相、右内史等重要职务。

他以行侠仗义为乐，广结良友，热情好客，曾救助张羽于危难之中，因此声名远扬。郑当时对道家学说情有独钟，特别尊敬长者，与许多前辈名士建立了深厚的友谊。

在政治生涯中，郑当时因在窦婴和田蚡的争执中表现出犹豫不决的态度而被降职为詹士，但随后又陆续担任了大司农、丞相长史、汝南郡太守等职务。他一生保持清廉，去世后家中未留下任何财产。此外，郑当时还向汉武帝提出了开凿漕渠的建议，旨在改善东西方向的航运条件，并确保京城的粮食供应。漕渠的竣工不仅提升了通往京城的水运效率，还灌溉了沿岸农田，促进了农业生产的增长。

郑当时和汲黯（濮阳人）是两位清正廉洁的贤臣，都曾位列九卿。身居高位时，宾客盈门。仕途中也都被免过官，赋闲在家时，便无人问津。

(3)郑弘：字稚卿，西汉时期杰出人物，出生于兖州泰山郡刚县（今山东省宁阳县）。其祖籍位于新郑（今属河南省）。郑弘精通经术与法律政事，在京师享有盛誉。他的兄长郑昌，字次卿，同样酷爱学问，对经书和法律颇有研究。郑昌曾担任太原郡、涿郡太守，而郑弘亦曾是南阳郡太守。兄弟俩均以卓越的政绩闻名，制定多项政策和法令，备受后人赞誉。

相较于兄长，郑弘的治理风格更为温和。他后来被调任为淮阳国相，凭借卓越的政绩晋升为右扶风，赢得了京师民众的广泛赞誉。他还曾接替韦玄成担任御史大夫。不幸的是，在建昭二年（前37年），郑弘因与京房议论朝政不当而遭免职。关于他的逝世，有自杀一说，但史实中未有明确记载。

(4)郑吉：会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，西汉时期杰出的将领兼外交官。作为中国历史上首位西域都护府的都护，他对西域的治理和开发产生了深远的影响。

关于郑吉早年的生活细节鲜为人知，但他以士兵身份投身军旅，多次远赴西域。凭借其坚毅的性格和对外国事务的深刻理解，他逐步晋升至郎官。在汉宣帝统治时期，郑吉被提拔为侍郎，并于公元前68年驻守渠犁（今新疆库尔勒和尉犁西）开展屯田工作。这一行动不仅加强了汉朝在西域的军事存在，还通过屯田政策促进了中原与西域的交流，提升了汉朝在该地区的影响力。

郑吉在军事领域同样取得了显著成就。公元前68年，他指挥军队攻打车师（今新疆吉木萨尔），成功攻克交河城（今吐鲁番西），因此晋升为卫司马。他还负责保护鄯善西南方各国的安全。在匈奴内乱期间，郑吉成功护送日逐王抵达长安，并在途中击败了逃窜的匈奴人。这些成就使他在西域声名显赫，被誉为西域都护。

在政治领域，郑吉的贡献同样不容小觑。他重视屯田事业的发展，大力推动屯垦工作，使得轮台屯田区成为西汉在西域的重要粮仓之一，解决了驻守西域汉军的后勤补给问题，巩固了西汉朝廷在西域的统治地位。他对西域的经营和巩固，不仅保障了丝绸之路的安全，还使汉朝的贸易路线得以向西拓展，触及到更广阔的中亚地区。可以说，汉朝的法令能在西域实施，始自张骞，成于郑吉。

郑吉于公元前49年卸任并返回内地，因其卓越的贡献被封为安远侯，享有千户食邑。同年，郑吉逝世，被追赠谥号为缪侯。

(5)郑崇：字子游，乃汉代显赫官员，出身于高密的名门望族。其家族世代与皇室联姻，享有极高的声望。郑崇的祖父因财富积累迁居至平陵，而其父郑宾则是一位精通刑法的御史，以公正无私而闻名。

郑崇年轻时担任郡文学史，后晋升为丞相大车属。他的弟弟郑立与高武侯傅喜为同窗好友。傅喜担任大司马后，向汉哀帝举荐了郑崇，因此郑崇被提拔为尚书仆射。在任期间，郑崇多次坦率进言，起初获得了皇帝的采纳和信任。皇帝甚至能通过脚步声辨识出郑崇，这说明郑崇在皇帝心中具有一定的亲近感和影响力。

然而，郑崇因反对皇帝封傅太后的弟弟傅商为侯爵而得罪了傅太后，尽管他的进谏未能改变皇帝的决定。此外，郑崇还因反对董贤的过度宠信而再次激怒皇帝，导致他最终被降职并饱受身体疾病的折磨。尽管他渴望告老还乡，却不敢提出。

郑崇的故事展现了他在政治上的坚持与忠诚，尽管这些行为最终导致了他不幸的结局。

(6)郑均：字仲虞，东平任城（今山东济宁）人，东汉时期的重要人物。年轻时，郑均对道家的黄老之学产生了浓厚兴趣，这塑造了他清廉和乐于助人的品格。他的兄长在担任县官期间频繁收受礼物，郑均屡次劝诫却未见成效。因此，郑均选择外出工作，一年多后，他将赚取的钱帛悉数交给兄长，并告诫道：“物质可以重新获得，但官员一旦贪污，其名节将永远受损。”这番话深深打动了兄长，从此他变得廉洁自律。

郑均以其高尚的品德和卓越的才能屡次被推荐为官，但他均婉拒。直至东汉章帝建初六年（公元81年），章帝特旨征召郑均为尚书，郑均这才接受了这一职位。任职期间，他多次向皇帝提出有利于国家和民众的建议，因此赢得了皇帝和朝臣的极大敬意。后来，因年迈体弱，郑均以病为由辞官归乡，被授予议郎之职，并获赐皇帝的衣冠。

章帝还特别指示庐江太守和东平相，赏赐郑均谷物，以表彰其高尚品行。章帝东巡时，更亲自拜访郑均的家，赐予尚书禄，确保他晚年的生活无忧。因此，郑均被时人尊称为“白衣尚书”。

(7)郑弘：字巨君，会稽山阴（今浙江绍兴）人，乃西域都护郑吉的从孙。郑弘的早年生涯相对普通，最初担任乡啬夫，负责乡村事务的管理。在此期间，他处理了一起兄弟间的债务纠纷，展现了其公正与仁慈，此事最终促使他的兄长感到羞愧并自首。

郑弘的才华与品德吸引了太守第五伦的注意，第五伦提拔他为孝廉，并最终晋升为驺令（兖州县令）。在郑弘的老师焦贶因楚王刘英谋反案被牵连入狱，并在途中病逝后，郑弘是唯一敢于向汉明帝上书为焦贶申冤的人。汉明帝最终赦免了焦贶的罪行，并由郑弘亲自送葬。

在汉章帝时期，郑弘历任尚书令、侍中，并于元和元年（84年）被任命为太尉，这是当时极为显赫的官职之一。在任期间，郑弘以弹劾贪官污吏而著称，但也因此与侍中窦宪产生了冲突。窦宪指责郑弘泄露机密，导致他受到章帝的责备，并被迫辞官。即便在病重时，郑弘仍坚持上书陈述自己的立场，并指出窦宪的错误。最终，章帝派遣医生探视郑弘时，他已辞世。郑弘去世后，家人依照他的遗愿，以朴素的方式安葬了他，并将他生前所得的赏赐全部归还。

(8)郑玄（127年—200年）：字康成，北海高密（今山东省高密市）人，是东汉末年杰出的儒家学者及经学大师。郑玄的学术旅程始于太学，期间他深入研究了《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》和《九章算术》等儒家经典。随后，他拜张恭祖为师，学习《古文尚书》、《周礼》和《左传》，最终又成为马融的弟子，专研古文经。

学成归来的郑玄，在东莱地区广收门徒，讲学授业，弟子人数多达数千。尽管家境贫寒，他对知识的追求始终如一。在党锢之祸期间，郑玄被禁锢，他闭门不出，专心于注疏和著作。晚年，他坚持自己的节操，拒绝出仕，但最终还是被迫从军。郑玄在元城因病去世，享年七十四岁。

郑玄的学术贡献主要在于他对儒家经典的全面注疏，他融合了古文经学与今文经学，对汉代经学的发展产生了深远影响。他的著作《天文七政论》、《中侯》等，总计超过百万字，被后人尊称为“郑学”。鉴于他在学术领域的卓越成就，唐代贞观年间，郑玄被尊为“二十二先师”之一，其牌位配享于孔庙之中。

(9)郑兴：字少赣，河南开封人，东汉时期杰出的经学家和儒学家。他早年钻研《公羊春秋》，晚年则精通《左氏传》，对这两部儒家经典的深刻理解赢得了同辈学者的尊敬，尊称他为师。

在政治领域，郑兴于更始元年（23年）被任命为丞相府长史，之后晋升为谏议大夫和凉州刺史。由于凉州发生兵乱，他西行投靠隗嚣，并在那儿担任祭酒。汉光武帝建武六年（30年），郑兴返回故乡。后来，得益于杜林的推荐，他被任命为太中大夫，人们亲切地称他为郑大夫。

在学术领域，郑兴尤其擅长历算，并对《左氏传》和《周官》进行了深入研究。东汉时期研究《左氏》的学者，大多出自郑兴的学派。他与当时的著名经学家贾逵齐名，共同开创了郑贾之学。郑兴对图谶持怀疑态度，因此并未得到汉光武帝的重用。晚年，他在阌乡客授，多次婉拒三公的邀请，最终在家乡逝世。

(10)郑众：字仲师，是东汉时期杰出的经学家。他出生于河南开封，乃名儒郑兴之子。自幼跟随父亲学习的郑众，十二岁便开始研习《左氏春秋》，同时精通历法、《易经》和《诗经》，因此在学术界享有盛誉。

汉明帝时期，郑众的才华得到认可，被征召为司空府的给事中，随后晋升为越骑司马。他曾奉命出使匈奴，展现了非凡的勇气和节操，即便面对匈奴的压迫和威胁，他依然坚定不移。由于这次出使，郑众一度被囚禁，但最终获得赦免，返回家中。

郑众不仅政绩卓著，学问亦是出类拔萃。他曾担任军司马，成功击败车师国，后被任命为中郎将，负责守护西域地区。在他的领导下，边境防御严密，敌军不敢轻易侵犯。他还曾担任武威太守，政绩斐然。章帝建初六年（公元81年），郑众升任为大司农。当时，章帝计划恢复盐铁官制度，但郑众认为此法不可行，尽管因此多次遭到谴责甚至弹劾，他仍旧坚持己见，以清廉著称。

在学术领域，郑众的贡献同样显著。他撰写了《春秋难记条例》和《周礼解诂》等作品。《周礼解诂》对后世产生了深远的影响，尽管原书已失传，但其内容被后世学者郑玄广泛采纳。为了与宦官郑众相区别，人们通常称他为“郑司农”或“先郑”。

(11)郑太：字公业，乃郑众之曾孙。他自幼便展露头角，才华横溢，策略过人。在汉灵帝统治末期，郑太已预感到天下即将大乱，因此暗中结交了许多英雄豪杰。

起初，三府和公车都曾征召他为官，但郑太均未接受。后来，在大将军何进辅政时期，他征召了诸多名士，其中包括郑太，任命其为侍御史。何进计划铲除宦官势力，并希望借助并州牧董卓的力量。郑太却认为董卓为人残暴而寡恩，野心勃勃，若让他参与朝政，必将肆意妄为，不宜成为助力。他向何进建言，但未被采纳，于是郑太选择辞官而去。

不久，何进遭到暗杀，董卓果然开始作乱。当山东义军兴起时，董卓召集公卿商议，计划动用大军进行镇压，群臣无人敢提出异议。然而，郑太独树一帜，提出“治国之道在于德治，而非武力”的观点，反对大规模用兵。董卓对此感到不悦，但郑太机智地回应，指出并非武力无用，而是山东的叛乱不足以动用大军。这充分展现了郑太的智慧与勇气。

(12)郑浑：字文公，河南开封（今河南省开封市）人，是汉末三国时期曹魏的重要官员。郑浑的家族拥有显赫的学术背景，其高祖父郑众和曾祖父郑兴均为著名的儒家学者。

郑浑的兄长郑泰与荀攸等人密谋诛杀董卓，并曾担任扬州刺史，但不幸早逝。郑浑在兄长去世后，携郑泰之子郑袤避难至淮南。当时，袁术对郑浑礼遇甚厚，但郑浑预见到袁术的失败，因此转而投奔豫章太守华歆。曹操闻郑浑之德行，召其为掾属，并先后任命其为下蔡县长和邵陵令。

在任期间，郑浑大力推动农业发展，禁止民众渔猎，鼓励耕种和桑蚕业，同时积极开辟稻田。他推行的这些政策最初引起民众的畏惧，但不久后民众的生活逐渐富裕，许多新生儿都以郑为名，以示对郑浑的敬仰。郑浑还曾担任丞相掾属和左冯翊等职务。

在处理地方治安方面，郑浑同样取得了显著成就。他成功平定了梁兴等山贼的叛乱，并采取措施恢复社会秩序。在担任上党太守、京兆尹等职位期间，郑浑继续实施有效的治理措施，促进了社会稳定和经济发展。

郑浑的治理成就得到了上级的高度认可，他曾被任命为将作大匠，这是一个负责工程建设和制造的官职。郑浑一生清廉，以至于他的家人有时也难以避免饥寒。他去世后，其子郑崇被任命为郎中。

(13)郑袤：字林叔，荥阳开封（今河南开封）人，是三国至西晋初期的一位杰出大臣。他的父亲郑泰曾担任扬州刺史，而他的叔父郑浑则是曹魏时期的将作大匠。

自幼展现出非凡智慧的郑袤，广泛涉猎群书，深得父亲郑泰的赞赏。他不仅学识深厚，而且在政治领域也显示出独到的见解。在曹魏时期，郑袤被任命为尚书郎，负责处理国家机要文书。他勤勉工作，公正无私地处理事务，赢得了同僚和民众的广泛尊敬。西晋建立后，郑袤的才华得到了更进一步的施展，他被提拔为侍中，成为皇帝的亲信，参与国家重大政策的讨论与决策。

郑袤历任多个关键职位，包括临淄侯文学、济阴太守、大将军从事中郎、广平太守等。在任期间，郑袤多次提出对国家和民众有益的建议，为西晋初期的稳定与发展做出了显著贡献。他的政治生涯彰显了郑氏家族的智慧与忠诚，为后世留下了宝贵的精神遗产。

在任广平太守时，他以教化为核心，擅长运用法规来管理民众，赢得了百姓的深厚敬爱。他的政策使得当地民众对他极为敬仰，以至于在他被征召为侍中，离开广平时，百姓们含泪相送。

郑袤还留下了文集二卷，虽然现在已失传，但他的文学成就依然被后人铭记。

由于郑袤在政治和社会上的卓越贡献，他被封为安城乡侯、密陵伯，后来又晋升为密陵侯。他被任命为司空，但坚决拒绝接受。去世后，他被追赠谥号“元”。

郑袤有六个儿子，官位皆至列卿。

(14)郑默：字思元，荥阳开封（今河南开封）人，是魏晋时期的大臣和目录学家。他是东汉扬州刺史郑泰的孙子，也是光禄大夫郑袤的长子。

郑默在魏国时期开始了他的职业生涯，担任秘书郎，负责考核旧文，并删除多余的浮秽内容。他在任秘书郎期间，对魏国三阁图书秘籍进行了整理，并撰写了国家藏书目录《魏中经簿》14卷，也称《中经簿》。这份目录改变了汉刘向、刘歆《七略》的六分法体系，将群书分为甲、乙、丙、丁四类，对后世产生了深远的影响。

郑默的政治生涯同样显赫。他曾担任尚书考功郎，专典伐蜀之事，并被封为关内侯，后来又迁至司徒左长史。在司马炎即位后，郑默因其对司马炎的评价和提携之恩，受到了特别的重视和信任，让他与太原郭奕同为太子中庶子。司马炎在南郊祭天时，特别下诏让郑默陪乘，询问他对政事的看法。郑默的回答强调了勤耕务农、选用贤才、任职期限、慎重进退和推崇儒家真义的重要性，得到了司马炎的高度赞同。后历任散骑常侍、廷尉、大鸿胪、大司农、光禄勋。

郑默的成就不仅限于政治和学术领域，他在品德方面也备受称道。他为人敦重、柔而能整，谦虚温谨，不以才地矜物，对上以礼，对下以和。即使在处理仆从和下属时，也始终保持温和的态度。他的这些品质使他受到了当时士人的广泛尊敬。

(15)郑鲜之（364年—427年）：字道子，荥阳开封（今河南省开封市）人，是南朝宋时期的一位重要大臣。其高祖郑浑，是曹魏时的将作大匠。曾祖郑袭，官至大司农。父亲郑遵，官至尚书郎。

郑鲜之的职业生涯始于担任桓伟的辅国主簿，随后历任功曹、员外散骑侍郎、司徒左西属、大司马录事参军、御史中丞、司徒左长史、太尉咨议参军、侍中等职。

郑鲜之以刚直的性格和不阿附权贵的态度而闻名。他的外甥刘毅，是与刘裕共同举事的大功臣，位高权重，朝野之人无不归附。然而郑鲜之独不屈意于刘毅，刘毅心有所恨，竟至于后来不再有甥舅之礼。

郑鲜之与刘裕关系密切，刘裕在晋朝时期担任宰相时，郑鲜之经常直言不讳，不畏权势。南朝宋建立后，郑鲜之历任太常、都官尚书，并被封为龙阳县子。在宋少帝景平年间，他还出任了豫章太守。

郑鲜之以其通达直率的性格受到人们的爱戴。王弘成为宰相时，推荐郑鲜之担任尚书右仆射。郑鲜之在元嘉四年（427年）去世，享年六十四岁，被追赠散骑常侍和金紫光禄大夫。

此外，郑鲜之还是一位崇尚佛学的学者，著有《神不灭论》等作品。

(16)郑绍叔：字仲明，荥阳开封（今河南省开封市）人，世代居住在寿阳，是南朝梁时期的一位重要大臣。他的祖父郑琨，曾是南朝宋时的高平太守。绍叔年轻时家境贫寒，二十多岁时担任安丰令，凭借其卓越的治理能力在当地声名鹊起。

他在仕途中赢得了萧衍的信任，并先后担任了多个关键职位。萧衍起兵灭齐后，绍叔被任命为冠军将军。江州平定后，萧衍留任郑绍叔监理州事，他负责粮草供应，确保了军队后勤的稳定。随后，他进入梁朝担任卫尉卿，并被封为营道县侯。

郑绍叔在天监四年（505年）还担任了使持节、征虏将军、司州刺史等职。在任期间，他积极修缮兵器，大量储备粮谷，并招募流民，为当地带来了稳定与安宁。尽管他性格中带有自负和急躁，但他待人真诚，并推荐了许多有才华的士人。郑绍叔于天监六年（507年）被任命为右将军，加通直散骑常侍。两年后，他在任上去世，享年四十五岁，谥号忠。

(17)郑灼：字茂昭，东阳信安（今浙江省衢州市）人，南朝梁陈时期杰出的官员与学者。自幼展现非凡智慧，他将毕生精力投入儒学研究，年轻时师从皇侃。

郑灼于梁代中大通五年（533年）开启了他的政治生涯，初任奉朝请，随后逐步升迁至员外散骑侍郎、给事中、安东临川王府记室参军，并转任平西邵陵王府记室。

梁简文帝萧纲在东宫时期，因郑灼对经学的深厚热爱，特别推荐他担任西省义学士。承圣年间（552-555年），郑灼被任命为通直散骑侍郎，并兼任国学博士，不久后又担任威戎将军，兼中书通事舍人。

在陈高祖、世祖统治时期，他历任安东临川、镇北鄱阳二王府谘议参军，并逐步升至中散大夫，同时兼任国子博士。郑灼于太建十三年（581年）逝世，享年六十八岁。

郑灼天性聪颖勤奋，尤其擅长《三礼》的研究。尽管家境贫寒，他却常常夜以继日地抄写经书，笔芯用尽后，便削笔杆继续书写。他平日里坚持素食，讲学时经常因心热病而困扰。在瓜果成熟的季节，他便仰卧以瓜果镇压心口，稍作休息后又继续研读，其专注程度可见一斑。

(18)郑羲：字幼驎，荥阳开封（今河南省开封市）人，是北魏时期的一位杰出官员和文学家。他出身于显赫的士族家庭，是名士郑晔之子，以及曹魏时期将作大匠郑浑的八世孙。郑羲自幼展现出卓越的文学才华，被推举为秀才。在文成帝统治时期，他被任命为中书博士。在政治和军事领域，郑羲同样建树颇丰，参与了平定淮北和安抚河南地区的军事行动，其战略眼光和军事才能在这些行动中得到了充分展现。

在军事行动中，郑羲提出了多项战术和战略建议。尽管他的某些提议起初未被采纳，但历史证明了他的预见性。例如，在攻打南朝宋的汝阴城时，他建议耐心等待，认为守城者张超的粮食即将耗尽，最终会投降或逃跑。不幸的是，他的建议未被采纳，导致了军事行动的失败。数年后，张超去世，杨文长接替其守城，最终城池因粮食耗尽而陷落，这与郑羲之前的预测不谋而合。

郑羲的事迹不仅彰显了他作为文学家的身份，更凸显了他作为一位具有远见卓识的军事家的形象。他的政治和军事生涯充分体现了他在北魏朝廷中的显赫地位和深远影响。

(19)郑道昭（455年—516年）：字僖伯，是北魏时期的著名诗人、书法家，被尊为魏碑体的鼻祖。常自称“中岳先生”，是北魏大臣郑羲的幼子。

郑道昭的书法作品以雄强飞逸、位置天然著称，被誉为“书法北圣”，与南朝的王羲之齐名，有“南王北郑”之誉。他的书法成就被认为不在王羲之之下，应被尊为北方书圣。

郑道昭的书法作品多以石刻形式流传，如《云峰石刻》等，其中《郑文公碑》是他较为著名的作品。他的书法风格多样，既包含方笔，也包含圆笔，多取于篆法，同时也融合了隶法的元素。郑道昭的书法作品以遒丽天成、变化多端著称，具有很高的艺术价值。

除了书法成就，郑道昭在政治上也有一定的成就。他曾随孝文帝南征，并在悬瓠（hù）与君臣联句作歌，传为佳话。宣武帝初年，他迁任秘书监，后因从弟郑思之事受牵连，被贬为光州刺史，转任青州刺史，后复入为秘书监。郑道昭在任光州刺史期间，以政务宽厚、不任威刑著称，受到吏民的爱戴。他死后被追赠为镇北将军、相州刺史，谥号“文恭”。

(20)郑述祖：字恭文，是北魏到北齐时期的重要人物。他出生于荥阳郡开封县（今河南省开封市祥符区）。郑述祖的祖父是郑羲，曾任北魏中书令，而他的父亲郑道昭则担任过北魏秘书监。

郑述祖自幼聪明敏捷，酷爱文学，并且能够自律，因此受到了许多先贤的称赞。他的仕途起步于担任司空行参军，后来逐步晋升，历任多个要职，包括太子少师、仪同三司、兖州刺史等。他在任期间，以仁政著称，深得民心。

郑述祖还以其音乐才华闻名，他创作了《龙吟十弄》这首琴曲，据说是根据梦见有人弹琴的经历而创作的，当时被认为是绝妙的音乐作品。此外，他还喜欢建造山池，种植松竹，并且经常以丰盛的酒食招待宾客。

在个人品质方面，郑述祖以清廉和宽恕著称。有一个故事讲述了他如何宽恕一个偷布的盗贼，从而使得境内再也没有出现盗贼。人们因此歌颂郑述祖和他的父亲郑道昭，称他们为“大郑公”和“小郑公”，赞扬他们的教化和影响延续了五十年。当时民间传唱歌谣：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。”

郑述祖的女儿嫁给了北齐赵郡王高睿，成为王妃。郑述祖与他的兄弟郑严祖、郑遵祖、郑顺祖、郑敬祖并称为“五祖郑氏”，在北齐时期，他们的家族地位非常显赫。

郑述祖于天统元年（565年）在赵州去世，享年81岁。他被追赠为开府、中书监、北豫州刺史，谥号平简公。

(21)郑俨：字季然，荥阳开封（今河南开封）人，濮阳太守郑敬叔的儿子，是北魏时期的一位重要大臣。郑俨容貌壮丽，起初为司徒胡国珍的行军参军，因缘得见胡灵太后，甚受宠爱。随后迁为员外散骑侍郎，直接服值太后。胡灵太后被废，萧宝夤西征，以郑俨为开府属官。

孝昌初（525年），胡灵太后反政，郑俨还朝，复见宠幸。拜为谏议大夫、中书舍人，又领尝食典御。不分昼夜，都在禁中，胡灵太后更加宠爱。就是休沐日郑俨回家，太后也让小太监跟着。郑俨见到妻子，也只能说说家常话而已。郑俨与同为中书舍人的徐纥互通内外，势倾朝野。加上城阳王元徽也与他们合作，当时政令几乎全归于郑俨等人。接连升迁为通直郎、散骑常侍、平东将军、武卫将军、华林都将、右卫将军、散骑常侍、中军将军、中书令、车骑将军等。

武泰元年（528年），孝明帝元诩突然崩逝，人们都认为是郑俨与徐纥勾结所为。大将军尔朱荣以诛郑俨和徐纥为名，举兵向洛阳。郑俨逃回乡里，但最终被部下所杀，其首级被传至洛阳。

(22)郑孝穆：字道和，荥阳开封（今河南开封）人，是北魏至北周时期的关键政治人物。他乃北魏将作大匠郑浑的十一世孙，其父为范阳郡守郑琼。自幼，郑孝穆便表现出谨慎稳重的个性，以清廉自持，年轻时广泛涉猎经史子集，并在家庭中承担起长兄的责任，对弟弟们的教育投入了极大的关怀与努力。

在政治生涯的起步阶段，郑孝穆担任太尉行参军，后因战功显赫，被授予骠骑将军、左光禄大夫等显赫职位。西魏时期，他担任了多个重要职务，包括武功郡守、岐州刺史等，凭借其卓越的政绩，被提拔为京兆尹。此外，他还参与了诸多重大政治和军事活动，例如册封萧詧为梁王，以及在大丞相府担任要职。

郑孝穆的治理才能得到了普遍赞誉，他在担任多个州刺史期间，均留下了显著的政绩。尽管因健康原因多次请求退休，他最终在北周时期担任少司空，直至逝世。郑孝穆去世后，被追赠为郑梁北豫三州刺史，谥号为文。他的儿子郑诩亦取得了显著成就，历任多个高级官职。

(23)郑伟：字子直，荥阳开封（今河南开封）人，是西魏至北周时期的将领。他是北魏青州刺史郑先护的儿子，也是魏朝将作大匠郑浑的十一世孙。郑伟的祖父郑思明在魏国官至直阁将军，并被追赠为济州刺史。郑伟自幼就有远大的志向，以功名自许，擅长骑射，胆量和气力都超过常人。

在政治和军事生涯中，郑伟最初担任员外散骑侍郎。魏孝庄帝在藩国时，郑伟就已经与他结交。魏孝庄帝即位后，郑伟历任通直散骑常侍、平南将军、广州刺史，并被赐予平昌县侯的爵位。在抵抗元颢入侵洛阳时，他因功升任都督二豫、郢、雍四州诸军事、征东将军、豫州刺史，兼任尚书右仆射，晋封郡公。后来，郑伟在河桥之战和玉壁之围中表现突出，常常作为先锋冲入敌阵。

郑伟的个性粗犷，不遵守法度，稍有不满就会杀人。尽管如此，朝廷因为他早年立下的功绩而对他宽容。他在江陵任职时，擅自杀死了副防主杞宾王，因此被罢官。后来，他被恢复官职，并先后担任宜州刺史和华州刺史。郑伟在任上以威猛治理，使得官民不敢违犯法令，盗贼也因此而不敢活动。尽管他的治理方式缺乏仁政，但他的这种严厉方式也受到了一定的称赞。郑伟于天和六年（571年）在华州刺史任上去世，享年五十七岁。

(24)郑善果（569-629年）：郑州荥泽人，西魏少司空、岐州刺史郑孝穆之孙，北周大将军、开封县公郑诚之子。

郑诚在征讨尉迟迥时战死，郑善果时年才九岁，以死事承袭父爵。

郑善果的职业生涯主要跨越了隋朝和唐朝两个时期。在隋朝，开皇初年（581年），进封为武德郡公。十四岁时，任沂州刺史，转鲁郡太守。隋炀帝时，迁大理卿。炀帝亲征突厥时，在雁门关被围，郑善果以守御有功拜为右光禄大夫。归顺唐朝后，他被任命为检校大理卿兼民部尚书，以正直和守法闻名，政绩卓著。他还曾担任礼部和刑部尚书。在唐太宗贞观初年，郑善果出任岐州刺史，后调任江州刺史，直至逝世。

郑善果的母亲清河崔氏，是一位颇具贤德的女性，常在内室聆听儿子处理政务。每当郑善果处理事务得宜，她便感到欣慰；若处理不当，则会严加责备，令他感到羞愧。正是母亲的这种教育方式，激励着郑善果立志成为一位清正廉洁的官员。

(25)郑惟忠：出生于宋州宋城（今河南商丘），是唐朝时期的一位杰出大臣。他在唐高宗仪风年间（678年）成功考取进士学位，并被任命为井陉尉。

在武周天授年间（691年），郑惟忠因制举而被召至宫廷。武则天向在场的被举荐者提问，何为忠的表现，但无人的回答能令她满意。唯独郑惟忠答道：“在外宣扬君主的美德，在内纠正君主的过失。”武后听后大赞“善哉！”因此，他被擢升为左司御胄曹参军，后又升任水部员外郎、朝散大夫、风阁舍人。

唐中宗即位后，郑惟忠的官职进一步提升，成为黄门侍郎，进而升为大理卿，最终被任命为御史大夫。他被封为荥阳县男，并晋升为太子宾客。郑惟忠于722年逝世。

(26)郑余庆：字居业，郑州荥阳（今河南省荥阳市）人，是唐朝时期的一位重要官员。他的家世显赫，三代均为朝廷高官。祖父郑长裕，官至国子司业，颍川太守。父亲郑慈，官至太子舍人。

郑余庆勤奋好学，年轻时展现出文学方面的才华，通过科举考试成为进士。

郑余庆经唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗五朝，历任要职。如山南节度使从事、殿中侍御史、左司员外郎、兵部员外郎、库部郎中、翰林学士、工部侍郎、吏部选事、中书侍郎、同中书门下平章事、尚书左丞、国子祭酒、河南尹、太子少傅、检校右仆射、山南西道观察使、太子少师、尚书左仆射、检校司空等。在爵位上，被封为荥阳郡公，食邑二千户。元和十五年（820年），唐宪宗崩。唐穆宗继位，以郑余庆曾为师傅的缘故，进位为检校司徒，对其非常优宠礼遇。未及改元，于当年十一月卒，享年七十五岁，赠太保，谥号为贞。

郑余庆在处理政务时，以经义为指导，常常在奏对时引用经典。郑余庆的政治生涯并非一帆风顺，他曾因事被贬官，但后来又得到恢复和提升。

在个人品质方面，郑余庆以清廉节俭著称，深受时人的尊敬。他的政治立场坚定，不畏权贵，敢于直言，因此在朝中有着较高的声望。郑余庆的一生，无论是在政治上还是在文化上，都对唐朝产生了深远的影响。

(27)郑珣瑜（738年—805年）：字元伯，郑州荥泽（今河南郑州）人，是唐朝时期的一位重要官员。

郑珣瑜少年丧父，正值天宝之乱，他退隐于陆浑山，耕种土地以养活母亲，并未向州里求取任何官职。后来，在唐代宗大历年间，郑珣瑜因科举成绩优异，被授予大理评事，调为阳翟丞，以政绩拔萃为万年尉。之后历任左补阙、泾原帅府判官、侍御史、刑部员外郎、饶州刺史、谏议大夫、吏部侍郎、河南尹等职。

郑珣瑜在任内以清静惠下、政绩显著而闻名。郑珣瑜还曾担任过门下侍郎、同中书门下平章事、吏部尚书等高级官职，是唐朝的宰相之一。唐顺宗永贞元年（805年）卒，年六十八，赠尚书左仆射。

(28)郑覃：郑州荥泽人，是唐朝著名宰相郑珣瑜的儿子。他因其父的功绩，被补授为弘文馆校书郎，并多次升迁至谏议大夫。

在唐穆宗时期，郑覃曾就国家政务提出过重要建议，并因其在经术上的深厚造诣和守正不阿的品德，受到皇帝的重视。他曾提出改革科举制度，认为南北朝时期国家不治的原因之一是文采胜过实质，因此主张选拔有才能的士人，而不是仅仅看重文辞。

郑覃的清正廉洁和正直的品格使他最终成为宰相，但他也因为疾恶如仇而受到一些人的畏惧。郑覃在晚年因病请求辞去官职，最终在武宗初年，被李德裕推荐共同执政，但他坚辞不就，最终被授司空，并退休直至去世。

(29)郑朗：字有融，唐朝宰相，生于河南荥泽（今属河南郑州）。他是郑珣瑜次子，郑覃之弟。

郑朗于唐穆宗长庆元年（821年）进士及第，历任右拾遗、起居郎、谏议大夫、侍讲学士、给事中、华州刺史、定州刺史、御史中丞、户部侍郎、鄂岳浙西观察使、义武宣武二镇节度使、御史大夫、工部尚书等职。官至中书侍郎、同中书门下平章事，后升任中书侍郎、集贤殿大学士兼修国史。唐大中十年（856年），郑朗因病辞官，终官太子少师，卒后赠司空。

在郑朗的政治生涯中，他经历了科举考试争议和牛李党争带来的职位变动。唐文宗开成年间（838年），任右拾遗时，郑朗负责记录皇帝言行，因坚持真实记录而获得文宗的嘉许。郑朗来自显赫的荥阳郑氏家族，该家族在唐代声名显赫，孕育了多位宰相。

(30)郑肃：字乂敬，郑州荥阳（今河南郑州）人，是唐朝时期的宰相。他出身于著名的荥阳郑氏家族，这个家族在汉朝至隋唐时期是一个显赫的大族。郑肃以其学识和才能著称，曾累擢至太常少卿，并因其对经典的深厚理解而受到尊敬。在唐武宗时期，他先后担任户部尚书、兵部尚书，并被任命为检校尚书右仆射、同中书门下平章事，与李德裕一同辅政。唐宣宗即位后，他被迁为中书侍郎，后罢相，担任荆南节度使。郑肃于唐宣宗大中元年（847年）去世，被追赠司空，谥号文简。

荥阳郑氏家族的起源可以追溯到周宣王时期分封的郑国。这个家族在西汉时期有大司农郑当时，他定居于河南郡开封县（今河南省开封市祥符区）。西晋时，荥阳郡设立，开封县成为其一部分，因此后世称之为“荥阳开封人”，即荥阳郑氏的由来。荥阳郑氏在东汉末年开始发展成为高门望族，南北朝北魏时期，荥阳郑氏与范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四姓。在唐代，荥阳郑氏有十二位宰相，是七姓十家之一。

(31)郑畋：字台文，是唐朝的宰相和诗人，郑州荥阳人。郑畋出生于一个显赫的家庭，他的父亲是郑亚，曾为唐朝宰相李德裕的幕僚，深受其器重。

郑畋在会昌二年（842年）考中进士，时年才十八岁，随后在宣武军节度推官任职，加秘书省校书郎。会昌六年（846年），郑畋再次参加吏部科目选，考中书判拔萃科，被授为渭南县尉、直史馆事。后历任虞部员外郎、刑部员外郎、翰林学士、户部郎中、加知制诰、中书舍人、户部侍郎、梧州刺史、右散骑侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、中书侍郎、门下侍郎、礼部尚书、集贤殿大学士等职。

郑畋在唐朝的政治舞台上扮演了重要角色，特别是在对抗黄巢起义军的过程中发挥了显著作用。他曾出任凤翔陇右节度使，搜集骑乘，补充兵卒，缮修军仗，加固城垒。尽出家财，以给士卒。在龙尾陂大破黄巢军，以功授检校尚书左仆射、同平章事，充京西诸道行营都统。又传檄四方，号召藩镇合讨黄巢。不久进位检校司空。后因病罢相，以太子太保归郡所养疾，年五十九卒，赠司徒，谥号为文昭。

(32)郑綮：字蕴武，是唐朝末年的重要政治人物，也是一位诗人。他出生于郑州荥阳（今河南省荥阳市），生活在唐昭宗时期。郑綮在科举考试中及第进士，并历任监察御史、左司郎中、庐州刺史等职务。在任庐州刺史期间，他请求黄巢起义军不要侵犯庐州，这一举动受到了皇帝的嘉奖。郑綮还曾因病休官，后来被召回朝廷，担任过兵部郎中、给事中、左散骑常侍等职位。

郑綮以其诗作而闻名，他的诗歌多具有讥刺和俳谐的特点，因此被称为“郑五歇后体”。他的诗作风格独特，常以滑稽幽默的方式表达对社会现象的批评。郑綮还著有《开天传信记》一书，其中包含了民间广为流传的唐明皇游月宫的故事。

郑綮的政治生涯也颇为坎坷。他曾因直言进谏而触怒宰相，被贬为国子祭酒，但后来又恢复了常侍的职位。在大顺之后，由于对时政的不满，他常常以诗谣托讽，这种做法最终得到了唐昭宗的赏识。在光化元年（898年），郑綮被擢升为礼部侍郎、同平章事，成为宰相。然而，他在宰相职位上仅三个月，便因病辞职，最终以太子少保的身份退休，并于光化二年（899年）去世。

(33)郑文宝（953-1013年）：字仲贤，是宋代杰出的官员和学者。他出生于南唐保大十一年（953年），祖籍汀洲宁化（今属福建）。郑文宝的父亲是南唐的左千牛卫大将军郑彦华。自幼聪颖好学的郑文宝，有幸得到当时著名的诗文书法大家、南唐吏部尚书徐铉的亲自教导，深得其精髓。他的诗文和书法造诣非凡，尤其擅长小篆，其小篆书法作品精细入微，徐铉曾赞其篆书小字超越了著名书法家李阳冰。

郑文宝的职业生涯始于南唐时期，约二十岁时，他凭借家族背景步入仕途，担任奉礼郎，后升任校书郎。北宋开宝八年（975年），南唐被北宋所灭后，郑文宝继续为宋朝廷效力，被任命为广文馆生。太平兴国八年（983年），他参加北宋朝廷的科举考试，高中进士，被任命为修武（今河南获嘉）主薄。

在官场中，郑文宝曾任殿中丞，并出使四川、陕西，负责整顿税收。在任期间，他提出并实施了一系列减轻商人负担的政策，促进了当地商贸的繁荣，深受百姓爱戴。此外，他还成功平定了夔州广武驻军的叛乱，因此受到朝廷的表彰，晋升为陕西转运副使。

郑文宝不仅在政治领域有所建树，在文学和艺术方面也颇有成就。他的诗作风格清新柔美，多含警句，得到了欧阳修、司马光等文学巨匠的赞赏。他的主要著作包括《江表志》、《南唐近事》等，这些作品多被收录于《皇朝文鉴》、《温公诗话》等重要文献中。

(34)郑戬（992年-1053年）：字天休，苏州吴县（今江苏苏州）人，是北宋时期的一位重要大臣。

郑戬的职业生涯始于天圣二年（1024年），当时他以进士甲科的身份及第，被任命为太常寺奉礼郎，随后担任了多个重要职务。

他在政治上以勇于革新、刚正不阿而闻名。在他的任期内，他积极推行政策改革，例如减轻商人的税收负担，促进地方商贸发展。郑戬还成功处理了叛乱事件，展现了他果断和才能。在担任官职期间，他还积极整饬吏治，打击贪污腐败。

除了政治成就，郑戬还是一位文学家，他的诗作风格清新、才情横溢。他的主要作品包括《制诰》和《原武》等，遗憾的是这些作品已经散佚。现存唯一的诗作是《送馀姚知县陈最寺丞》。

郑戬于皇祐五年（1053年）去世，追赠太尉，谥号文肃。

(35)郑獬（1022年-1072年）：字毅夫，号云谷，安州安陆（今湖北省安陆市）人，是北宋时期的文学家和历史人物。

郑獬少年时自负俊材，其诗词文章豪伟峭整，时辈无人敢望。宋真宗时，以进士第一，为陈州通判。后入直集贤院，历任度支判官、修起居注、知制诰。

宋英宗时，曾出为荆南知州，还朝后任三班院判官。宋神宗时，拜翰林学士。以不肯用新法，为王安石所恶，出为侍读学士，任杭州知州。不久，又徙为青州知州。以疾病求为闲职，提举鸿庆宫。

郑獬的作品在文学史上有着重要的地位，主要作品收录于《郧溪集》。他的诗文风格豪迈，议论精确，峭整无长语，同时他的诗歌也反映了社会现实，表现出对民生疾苦的关切，并含有讽喻之旨，具有较高的文学价值。

(36)郑侠（1041年-1119年）：字介夫，号大庆居士、一拂居士、西塘先生，福州福清（今福建省福清市）人，是北宋时期的一位重要人物，以其在文学和政治上的成就而闻名。

郑侠在宋英宗治平四年（1067年）考中进士甲科，并担任光州司法参军。在王安石执政期间，郑侠对其推行的新政持反对态度。他在熙宁七年（1074年）上书反对王安石变法，并绘制了《流民图》以展示民间疾苦。由于这些行为，郑侠被贬至汀州。

郑侠的文学作品也备受赞誉，他著有《西塘集》和《西塘先生文集》等。他的诗作和文章展现了其深厚的文学造诣和对时局的深刻洞察。

郑侠不仅是一位杰出的文学家，还是一位在政治上有影响力的官员，尤其是在反对王安石变法方面发挥了重要作用。

(37)郑雍（1030年—1098年）：字公肃，开封府襄邑（今河南睢县）人，是北宋时期的一位杰出官员。

郑雍在科举考试中荣获进士甲科，随后被调任为兖州推官。他的文章受到韩琦的赏识，因此被召试秘阁校理、知太常礼院。在宋英宗驾崩期间，郑雍因反对宗室不当嫁娶的观点而与时相发生冲突，被任命为峡州通判，之后又负责池州事务，并最终返回太常礼院，担任过开封府判官的职位。

在宋神宗熙宁、元丰年间，王安石变法时期，许多士大夫违背本意，以迎合新法，而郑雍却选择保持沉默，坚守原则。因此，他被改任为嘉王、岐王府记室参军。直到宣仁皇后执政，赏识郑雍的贤能，提拔他为起居郎，再升为中书舍人。宋哲宗时期，郑雍历任右谏议大夫、御史中丞、尚书右丞、尚书左丞、资政殿学士、陈州知州、北京留守、郑州知州、成都知府等职。

郑雍在其政治生涯中，始终坚守公正无私的原则，他的正直和才华得到了普遍的认可。他不仅在地方政务上表现出色，还多次参与朝廷的重要事务，为国家的稳定和发展做出了贡献。尽管在宋英宗驾崩期间，他因坚持原则而与时相发生冲突，但这并未影响他在官场上的声誉和地位。相反，他的正直和坚定赢得了更多人的尊敬和信任。郑雍的一生，是北宋时期官员们追求公正、坚守原则的一个典范，他的事迹和精神，至今仍值得我们学习和传承。

(38)郑樵（1104 - 1162）：字渔仲，福建莆田人，南宋著名史学家、目录学家。

郑樵出身书香门第，放弃科举，致力于读书和著述。他立志编写集天下知识的著作，隐居莆田夹漈山苦读多年。

郑樵不仅读书，还游历各地，广泛收集资料，为学术研究打下坚实基础。

晚年，郑樵专心著述《通志》，进献朝廷，希望贡献国家文化。《通志》是纪传体通史，包含多部分，特别是“二十略”涵盖多领域，突破传统史学范围。

郑樵在目录学理论上有独到见解，提出新的分类体系，影响深远。

郑樵重视文献收集、整理和利用，主张实地考察获取资料，强调甄别和考订古代文献。郑樵学术思想核心是“会通”，主张历史连续性，贯通古今，展示历史联系和演变。

他强调学术研究要实际出发，反对空谈，将实际知识融入学术著作，增强作品实用性和现实意义。

(39)郑清之（1176 - 1251）：字德源，初名燮，字文叔，别号安晚，浙江宁波人。少年时师从楼昉，嘉定十年（1217年）进士及第。历任教授、太学录、博士等职，展现卓越才能，参与学术教育管理。

郑清之受史弥远赏识，引入朝廷权力核心。在宋宁宗和宋理宗时期，参与拥立理宗赵昀，任参知政事兼签书枢密院事，后拜右丞相兼枢密使，推行整顿吏治、加强边防等政策。

郑清之政治生涯多起伏，推行财政改革时遇反对，但凭借政治智慧和皇帝信任，多次重返权力中心。

郑清之诗词风格多样，既有典雅清丽描写自然风光和闲适生活，也有反映社会现实和政治思考的作品，体现忧国忧民情怀。著有《安晚集》，对研究南宋文学、政治和社会具价值。

郑清之在理宗初期稳定南宋朝廷，协调各方势力，巩固理宗皇位。关注边防，主张加强北方防御，面对蒙古威胁时建言献策，提升国防力量，但未能改变南宋衰落命运。

(40)郑崇俭：字大章，山西乡宁人，明末将领。

万历四十四年（1616年）中进士，历任河南府推官、济南兵备副使、陕西右参政、右佥都御史，巡抚宁夏。崇祯十二年（1639年）升兵部右侍郎，总督陕西三边军务。崇祯十三年（1640年）大败张献忠起义军，威名大震。

在宁夏巡抚任内，多次击败蒙古部落，获赐银币，世荫锦衣副千户。

崇祯十三年，玛瑙山之战中大败张献忠，斩首一千三百三十三个，收降二十五人，缴获兵器马骡。

因年老请求辞官未准，后被杨嗣昌指责撤兵太早，崇祯帝以“擅自撤兵”“无视军规”罪名，崇祯十四年（1641年）五月斩首。弘光帝时，冤屈得昭雪。

郑崇俭军事才能显著，多次击败敌军，但终蒙冤死，反映崇祯时期政治复杂、军事指挥体系混乱及崇祯帝处理官员问题的苛刻急躁。

(41)郑成功（1624-1662）：福建南安人，明末清初军事家、抗清名将、民族英雄。他七岁归国读书，后在南京国子监求学，拜东林党人钱谦益为师。

1645年，郑成功被赐国姓，改名“成功”，并开始抗清活动。他在福建、广东、浙江等地组织力量，多次击败清军，为南明王朝争取时间。1655年进行军政改革，1656年获封延平王，1658年北伐，虽攻取多城，但最终被清军击退。

1661年，郑成功收复台湾，荷兰总督投降，台湾重回中国。他在台湾建立行政机构，推进经济发展。次年，郑成功暴病而亡，年仅38岁。

郑成功是南明永历年间重要军事领袖，以厦门、金门为基地，长期抗清，多次击败清军，对清初社会经济恢复和发展产生积极影响。

郑成功被尊为民族英雄，其抗清斗争和收复台湾的历史功绩在两岸传颂，树立了民族气节的榜样。

郑成功在台湾复原和光大国家行政体系、文明体系，被誉为“开台圣王”。

郑成功军事才能卓越，善于用兵，多次以少胜多，为南明政权和台湾稳定与发展奠定军事基础。

(42)郑燮（1693年-1765年）：字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，是清代著名的书画家、文学家，“扬州八怪”之一。

自幼家境贫寒，但勤奋好学，熟读“四书”“五经”。十六岁时拜同乡陆震为师，学习填词。康熙五十五年（1716年）考取秀才。之后父亲去世，家道中落，他开始客居扬州，以卖画为生。

雍正十年（1732年）中举人，乾隆元年（1736年）中进士。乾隆七年（1742年）春天，出任山东范县令兼署小县朝城，在范县任职五年，颇受百姓爱戴。乾隆十一年（1746年），调署潍县。在潍县期间，遇到灾荒，他开仓赈济灾民，因得罪权贵，于乾隆十八年（1753年）被罢官。

罢官后，郑板桥回到扬州，继续以卖画为生，游历四方，广结好友，创作了大量的诗词、书法和绘画作品，乾隆三十年（1765年）十二月十二日去世，享年七十三岁，墓葬于兴化县城东的管阮庄。

郑燮的文学作品以其深刻的思想内涵、独特的艺术风格和真挚的情感表达，对后世文学产生了深远的影响。他的诗歌和散文作品不仅在当时广为流传，而且在后世也备受推崇，成为中国文学史上的经典之作，为清代文学的发展做出了重要贡献。

他的书法和绘画作品具有独特的艺术魅力和创新精神，对后世书画家产生了重要的启示和影响。他的“六分半书”和绘画技法被后人广泛学习和借鉴，成为中国书画艺术发展史上的重要流派之一，对中国书画艺术的传承和创新起到了积极的推动作用。

郑燮的思想和人格魅力也对后人产生了深远的影响。他一生正直清廉，关心人民疾苦，敢于为民请命，这种高尚的品德和社会责任感成为后人学习的楷模。他的作品中所体现的对自由、独立、个性的追求和对世俗偏见的批判精神，也对后世的思想文化产生了积极的影响。