​从善如流疾恶如仇,从善如流疾恶如仇的疾的意思?

从善如流疾恶如仇,从善如流疾恶如仇的疾的意思?

从善如流疾恶如仇的疾的意思

疾恶如仇中的疾是憎恨的意思。

从善如流的意思是,听从好的意见像水往低处流一样自然,形容乐于接受人家的劝告。出自《左传·成公八年》:“从善如流,宜哉!”也作嫉恶如仇。

疾病恶如仇的意思是,痛恨坏人、坏事如同仇敌。出自《晋书·傅咸传》:“刚简有大节,风格峻整,识性明悟,疾恶如仇。”

从善如流疾恶如仇的疾的意思

从善如流,疾恶如仇是什么意思

从善如流,疾恶如仇形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。

《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”典故出处

《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”近义词

从善如流英文翻译

follow correct opinion like water flowing downward

成语解释:形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。

常用程度:一般

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、宾语、定语;指听从别人的意见

成语结构:偏正式

产生年代:古代

从善如流,疾恶如仇是什么意思

从善如流,嫉恶如仇的意思

应该是:从善如流,疾恶如仇《古今贤文》真理篇不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。释义从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。疾:憎恨;恶:指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

从善如流的上一句是什么

从善如流下一句是疾恶如仇。 该句出自《古今贤文》真理篇,“满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。” 从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。疾:憎恨;恶:指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。

什么什么从善如流这个名言怎么弄

从善如流,疾恶如仇钟不敲不响,话不说不明良药苦口利于病,忠言逆耳利于行

疾恶如仇是什么意思

疾:憎恨。疾恶如仇:憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。出处:汉·孔融《荐祢衡表》:“忠果正直;志怀霜月;见善若惊;疾恶如仇。”例句:他秉性刚直,爱憎分明,~,受到大家的拥护。近义词:见义勇为、嫉恶如仇、从善如流、深恶痛绝、义不容辞。

1.见义勇为 [ jiàn yì yǒng wéi ] 释义:看到正义的事,就勇敢地去做。例句:我们单位召开表彰大会,表彰~的小明同志。

2.嫉恶如仇 [ jí è rú chóu ] 释义:指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

3.从善如流 [ cóng shàn rú liú ] 释义:从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。 形容能迅速地接受别人的好意见。例句:老张为人正派,~,你们会相处得很好的。

4.深恶痛绝 [ shēn wù tòng jué ] 释义:恶:厌恶;痛:痛恨;绝:极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。例句:贫下中农对吃人的旧社会~,对美好的新社会无比热爱。

5.义不容辞 [ yì bù róng cí ] 释义:容:允许;辞:推托。道义上不允许推辞。例句:保卫地球的生态环境,是我们每个人~的责任。

古今贤文(真理篇)户抠不(),流水不腐中间一个字怎么读

不进老虎洞,怎么能捉到小老虎。近水识鱼性,近山识鸟音。靠近水才知道鱼的性子,靠近山才认识鸟的声音。想要知道山中的事,就要问进山打柴的人。听取多方面的意见,就能明辨是非;单听一方面的话,就搞不清真相。多了解事情的真相,少听一些没有根据的话。

骄傲招来损失,谦虚带来好处。知道自己的缺点和错误,马上就改正;听到别人指出自己的错误和观点,就感到高兴。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀,流动的水不会腐臭。能很快接受别人的好意见,像水从高处到低处一样自然;痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响,话不说不明。钟不敲它就不会有响声,话不说出来就不会明白。

好药虽然苦口,但对治病有利;诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服,但对行动有利。

原文:《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补

不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。

满招损,谦受益。知过则改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

扩展资料:

来源:

古今贤文又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。

内容:

《古今贤文》的内容大致有这样几个方面,一方面是谈人及人际关系,另一方面是谈命运,还有是谈如何处世,还有是表达对读书的看法。

参考资料来源:

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