相声讲究师承辈分到底是继承了传统文化的精髓还是糟粕？
提到相声，如今最火的相声演员莫过于以德云社为代表的郭德纲、于谦及其一众弟子了。相声，大家都听过，是一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
相声里讲究个辈分，这个和过去中国的家族讲究辈分是差不多的，比如如果你的家族比较大，你能从同一家族人的名字中看出这个人属于哪一辈的。比如经常会出现和你同龄的人但是从辈分上说可能是你的叔叔或者是爷爷。辈分制度是中国古代宗法制度的一部分。宗法制度按照血缘关系来排资论辈，管理家族内部的事务和权利分配。这种制度在农村地区影响深远，辈分成为了维持家族秩序和地位的重要标志。
辈分制度反映了家族内部的等级秩序。字辈作为家族中用以标明族人世系人名的排行用语，承载着丰富的文化内涵。这种制度不仅有助于辨明家族成员的尊卑长幼，在家族文化传承中也扮演着重要角色。相声的辈分和家族辈分的作用类似。比如从相声有了辈分开始，就按照“德、寿、宝、文、明”五个字来传承。比如我们无比熟悉的相声大师马三立，他就属于寿字辈。至于其他我们也比较熟悉的相声大师如：侯宝林、常宝华、刘宝瑞、赵佩茹、杨少华等，则属于宝字辈。而如今最知名的相声演员郭德纲，则属于明字辈。因为郭德纲是侯耀文的徒弟，侯耀文是文字辈。
相声界这个讲辈分的规矩，我觉得和农村家族讲究辈分是一样一样的，可以说是尊重传统，但是又过于传统了。比如因为拜师时间不一致，一个小孩八岁拜师学相声，那么后面来的再拜师，哪怕是你已经三四十岁，你也要管这小孩叫一声师哥，这是乱不得的！否则就是乱了规矩。那么请问一个八岁小孩，哪怕学了几年相声，他能比一个大人更厉害？但是从规矩上，他就是师哥，你说该给他个什么身份呢？
因为辈分这个事，其实相声界还闹出了不少笑话。比如曾经在德云社的何云伟，是郭德纲的徒弟，所以称为云字辈。但是后来何云伟离开德云社，又拜了侯耀华为师傅。侯耀华是文字辈，那么这样何云伟就升级成了明字辈，和郭德纲成了同一辈了！因为何云伟先后拜了两个师傅，他这个辈分就有点乱，也搞得相声界乌烟瘴气。这件事可以说侯耀华坏了规矩，但是侧面也反应相声界讲究辈分这个事，的确是有点不符合时代的潮流了。如果人人都这么搞，那么相声界的师承和辈分岂不是大乱套了？是不是说明这个规矩也得改一改了呢？
关于农村家族讲究辈分这个事的原因我已经讲清楚了，都是受限于时代的限制。如今这个时代，是讲究实力的时代，哪怕你辈分再高，你没有实力，终究都是浮云。比如郭德纲吧，论辈分不算高，但是那些比他辈分高的相声演员，没他名气大，没他实力强，还是一样岌岌无名啊。如果相声总是拿辈分说事来压人，是不是有点不合时宜了呢？即便是在农村，那么一个有权有势的晚辈还会对一个贫困潦倒的长辈毕恭毕敬吗？也不见得吧？所以传统文化这些东西要不要全盘继承，恐怕今天就要多一个问号了！如果让你大庭广众之下一直管一个小你十岁的人叫爷爷，恐怕你也叫不出来吧！
我是觉得，任何时候还是得看实力。不要说相声界了，哪怕是职场、官场，也不能因为你资历老，辈分高，你就尸位素餐，沽名钓誉。仗着这些对晚辈指手画脚，其实是不合适的。其实在以前，相声界也没有完全遵守辈分规矩，比如马三立先生属于寿字辈，他也没改名马寿立吧？比如郭德纲属于明字辈，他也没改叫郭明纲。同样侯耀文，属于文字辈，他也没改名侯文文吧？所以说，什么事也不是绝对的。但是德云社的演员，基本上都是按照规矩来的，比如何云伟，本名就是何伟，因为是云字辈，改名何云伟。曹云金，本来也不叫曹云金，也是因为云字辈。岳云鹏，他本名也不是岳云鹏，同样由于是云字辈。
就单说相声，我觉得还得看表演功力，看艺术水准。说到这我就想说，我还挺爱看当初姜昆的《虎口遐想》、《想入非非》、《祖爷爷的烦恼》、《捕风捉影》、《特大新闻》等作品的。说实话，这些年比这些作品强的相声我是没怎么见到！我一直认为相声和小品必须带讽刺才有意思，所以后来的相声真的越来越没劲了！你比如郭德纲和岳云鹏数次上春晚，但是我从来没觉得他们的相声有意思啊！就现在这相声，既没有继承传统，也没看到创新出什么新花样，越来越难看了！
还是那句话，辈分代表不了实力，名气也代表不了实力。如果在今天还在纠结于传统与辈分，我觉得就有点固步自封了。观众喜欢的，也不见得就是好相声，因为萝卜白菜，各有所爱。每个人审美不一样，喜好不一样，所以姜昆说郭德纲的相声俗，我觉得说的没毛病，我也不喜欢。但是你不喜欢，架不住有别人喜欢，只要没宣扬糟粕文化，就不算问题。但是我还是怀念过去那些传统且讽刺感满满的相声，如果相声仅仅是逗人发笑而无法引人思考，就成了扮丑、扮傻来取悦大众了，那相声早晚得走二人转的老路。
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