什么是大一统？天下大同
什么是大一统？
一方面，大一统就是“天下”的大一统。
另一方面，从更为深刻的意义来看，大一统就是文化的大一统。
其中，文化的大一统具有非常重要的地位和作用，就像汉书所言：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”。
那么，在当今世界的视野中，我们又如何理解大一统？
一言以蔽之，天下大同。
一般来说，疆域的统一是大一统最基本的特征。
从中国历史来看，大一统主要源于九州，源于九州一统。
也就是说，在黄帝时期以至大禹时期，奠定了中华的核心区域，实现了九州的大一统。
自此之后，在历代皇帝中，大多数的开国皇帝，都是在割据或战争的状态下，重新实现了中华的大一统。
最具代表性的就是“始皇帝”了，作为典型的“帝”，秦始皇最大的特点就是战无不胜。
也正是以其战无不胜，秦始皇最终建立了地域广大的大秦帝国，实现了中华的大一统。
如今人们普遍认为，英文中的China，很可能就来源于秦（qin），可见大秦的世界影响。
大秦的统一，大秦的大一统，不仅是中华地理版图的大一统，而且是中华文化版图的大一统。
其伟大的贡献包括书同文、车同轨、量同衡、行同伦等，所谓“六合同风，九州共贯”，这是人们所津津乐道并给予高度评价的。
文化的大一统之所以极其重要，是因为文化的大一统其实是文化正统、文化道统的大一统。
为什么很多少数民族王朝建立后，都是秉承中华文明，都被中华文明所同化？
最根本的原因在于，中华文明是正统，中华文明道脉相传，具备文化大一统的伟大力量。
这些少数民族王朝并非不重视自身文化，当然更不是不喜欢自身文化，而是因为历史的发展及其规律，并不以人的意志为转移。
文化的大一统，其实并非消除差别和个性，而是在正确的方向上求同存异，而且是求大同存小异。
特别是历史走进了21世纪的关口，大一统并不体现在所谓疆域和版图意义上，而是更加体现在文化的大一统上，文明的大一统上。
简单来说，所谓大一统，就是天下大同。
这是21世纪，可以预期的历史进度。
在21世纪，大一统的意义并不在于——疆域大了，版图大了，面积大了，势力大了。
没有那么狭隘。
大一统的意义在于天下大同，世界大同。
如今，空间意义上的大一统基本上已经初步实现了，和地理版图没有多大关系了，而是通过一种全新的方式实现的，完全出乎人们的意料，出乎传统的概念，甚至超越了国界和民族。
比如依靠科技进步，交通网、互联网已经把世界紧紧地联系在一起，经济、金融等在世界层面、在信息化层面上已经融为一体。
不管你愿不愿意，全球化、地球村以及互联网，已经把地球人紧密地联系在一起。
实现了空间意义上的大一统，在不久的将来，狭隘的民族视野、保守的地方主义以及教科书式的经典野心，都将逐步退出历史舞台。
同时，文化的大一统将逐步实现。
当然，这个即将到来的时代还会有很多差别，也还会有异同，还会有大小，还会有分合，还会有矛盾，还会有纷争，还会有共性和个性，还会有脱钩与挂钩，还会有来往和不来往，还有关系好和关系差……
尽管如此，人类将直面种种挑战，化危为机，在物质和精神方面将获得极大的发展。人们将共同拥有基本的、先进的世界观，共同拥有同步发展的文明程度，共同拥有不断提升的幸福指数。
随着科技进步和迅猛迭代，人类社会获得加速度发展，代际超越获得加速度实现，由此人类文明将“脱胎换骨”，进入一个大进阶的历史阶段——
叫做大一统，叫做天下大同。
