神霄派祖师林灵素的传奇一生：奇人其事（二）
林灵素是北宋著名道士，神霄派的开山之祖。北宋末年，宋徽宗非常崇拜道教，尤其是神霄派，他在天下州县遍设神霄宫，这与林灵素的影响密切相关的。
可是，“靖康之难”后，北宋王朝覆灭了，后人为了寻找亡国之由，常常将矛头指向王安石变法和宋徽宗崇道。林灵素也被认为是罪魁祸首之一，因为正是他促使宋徽宗对道教到了“溺信”的程度，从而将北宋王朝推至灭亡的边缘。于是，他成为了一个标签式的反面人物，出现在各种历史著作中。那真实历史上的，林灵素真的是这样吗？
林灵素其人
林灵素，本名灵蘁，灵素为宋徽宗赐名，字通叟，温州永嘉人，林灵素生于宋神宗熙宁八年（1075年），卒于宋徽宗宣和二年（1120年），享年四十五岁。
林灵素的出生也很神奇。据《两浙名贤录》记载：
林灵素的母亲怀孕了整整二十四个月，一直没有生下他。直到有一天，她梦见了一个神人，身穿绯色长袍，腰间系着玉带，手持火笔，指着她的肚子说：“我暂时借用这个地方。”第二天，林灵素终于出生了。不过，他一直到五岁时还不能说话。
有一天，一个道士突然登门拜访，对林灵素耳语几句后，林灵素突然失笑并开始说话了。从那一天起，他开始记录下自己的所见所闻，语言也变得异常流畅。而且住口成章，日记万言。后来，他独自登上了积谷山，并在飞霞洞中得到了一本神秘的道书。
此事虽过于荒诞，但亦可见林灵素幼时便与道颇有机缘。后来修习道法，立志为仙，后终入道门。
法脉源流
林灵素师承何人，据赵与时《宾退录》卷一《林灵素传》记载，林灵素从蜀地一名为赵升的道士那里得到一本道书，“由是善妖术，辅以五雷法”。《两浙名贤录》则记载：“入蜀，遇真人赵升，得神霄大法。”
而《历世真仙体道通鉴》中有更详尽的记载：“初，先生游西洛，遇一道人，姓赵，交游数载。忽一日，道人云：‘我大数将至，与子暂别，后事望子主之。’七日果死，乃在客舍，先生竟为沐浴安葬。遗下青钱二十五贯，尽其数用，不余不阙。及遗衣囊中有书三册，细字如珠，间有天篆，人莫能识。分为十九篇，盛以绛纱，题云付与林某。册上题曰：‘神霄天坛玉书。’皆有神仙变化法，言兴云致雨符咒，驱遣下鬼，役使万灵。册尾有支使二十五贯钱数，逐项皆合。先生自受其玉书，豁然 神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。 驱瘟伐庙，无施不灵。先生次年至岳阳酒肆，复见赵道人云：‘予乃汉天师弟子赵升也。向者所授五雷玉书，谨而行之，不可轻泄。即日为神霄教主雷霆大判官 东华帝君有难，力当救之。’”
由此可知，《宾退录》中所提赵升道人并非只是同名的巧合，而是直指汉代张道陵的弟子张升。张升和林灵素相差近千年之久， 林灵素不可能师承赵升，应属为师出有名的托词。不过由此也可知，林灵素与天师道有一定渊源。并且林灵素在京师时，“虽宰执亲王不与交谈，亦不接见宾客， 惟虚静天师至，即开门对话，终日终霄”，可见其与天师道三十代天师虚靖先生”张继先交往甚密。
林灵素得到宋徽宗的重用后，集“九秘书龙章凤篆九等雷法”进上，据《历世真仙体道通鉴》卷五三《林灵素传》记载：“昔汉天师有《神霄雷书》二十卷,……帝(指宋徽宗)欲得雷书金经全足，收入《道藏》，求访不得，先生（指林灵素）静夜飞神，从玉华天尊奏告上帝，乞赐观看雷文并霆司等印，…… 及以《雷书》五卷赐灵素看，先生拜谢，怀印而还，省录《雷书》进奏，遂得全集。”
上帝降授可能为林灵素自己编造《雷书》的托词，但无法忽略林灵素与 天师道的关系。由此推断可知，林灵素习得的是天师道一派道书，其所创神霄派亦属天师道一脉。
林灵素的嫡传弟子为张如晦。这位张如晦原本是京城开封的东西皇城使，林灵素被贬出京之时，张如晦弃官追随林灵素而去，并一直侍奉其去世。林灵素在临终时曾说：“吾法门以付，惟汝尚有六印九符并六丁妙用神机，尽付与汝，世代只传一人，无致轻泄。”可知得林灵素真传的仅张如晦一人。
张如晦之后，林灵素的传系可大致概括为：林灵素——张如晦——陈道一——薛洞 真、卢埜——徐洪季——刘玉——黄公瑾。林灵素一脉传至南宋理宗、度宗年间， 此系称林灵素为“玉真教主”，门人自称为“玉真弟子”，故被称为神霄派玉真门。
时代背景
北宋自建立起，便继承唐代崇道政策。太祖赵匡胤重视发展道教，亲自召见苏澄、王昭素等道士。太宗赵光义更加注重发展道教，重用陈抟、丁少微等道士，搜集和编修道书，他在位时，搜集的道书多达三千七百三十七卷。这些措施促进了道教在宋初的初步发展。之后的宋真宗，宋仁宗等皇帝也都奉行崇道政策。
等宋徽宗上台，作为虔诚的道教徒，徽宗更是不顾国家财力的匮乏大肆发展道教，致使崇道之风大为盛行。在位期间，宋徽宗修建宫观无数，如：崇宁元年（1102年）七月，于京师修建长生宫；大观元年（1107年）九月，在赵匡胤举兵反周之地——陈桥修建显烈观；政和三年（1113年）四月，又于福宁殿东建玉清和阳宫等等。
宋徽宗还十分积极搜访编修道经道典，曾诏令全国遍访道教遗书，整理校订。据统计，至崇宁、大观年间，大藏已增至五千三百八十七卷。政和三年（1113年）十二月，还组织编修《万寿道藏》，该经有五千四百八十一卷，全部刊版印刷，这可以说是史无前例。宋徽宗还曾多次下诏令天下郡县搜访有道术的道士，并对这些高道十分宠信。
在这样的背景下，林灵素登上了历史舞台。
未完待续......
