埃及国王的最后：托勒密王朝
托勒密埃及的独特之处在于它是最后一个独立的埃及王朝和最后一个落入罗马的希腊化王国。托勒密人不是埃及人，而是希腊人和马其顿人。
尽管如此，他们保留了古埃及人的许多传统。它也是希腊文化的主要文化中心，为其他希腊文化王国树立了榜样。
托勒密的崛起
亚历山大大帝（BC-356-323 BC）在332 BC的秋天从埃及解放了埃及。在埃及逗留期间，他还在以前不重要的埃及小镇拉科蒂斯（Rhakotis）的所在地建立了传说中的亚历山大市。
亚历山大在公元前323年去世后，他的帝国在他的将军之间分裂。一位与托勒密同名的马其顿将军，曾与埃及的亚历山大在一起，宣称自己是埃及人。
在公元前305年，他宣布自己为埃及国王为托勒密·我·索特（Ptolemy I Soter）之前，他一直统治着囊袋。他的称谓是救世主，源于他在公元前315年的一次围困中拯救了罗得岛人民的声誉。
托勒密为埃及的法老。（EinsamerSchütze/ CC BY-SA 3.0）
托勒密埃及的黄金时代（305-145 BC）
托勒密一世统治期间，托勒密一世扩大了埃及的财产，建立了一个包括赛普拉斯和赛勒宁在内的海外帝国。他和塞琉古人的国王也争夺对黎凡特的控制权。也是在托勒密一世统治时期，亚历山大大图书馆成立了。
托勒密帝国大约在公元前300年。（Eubulides / CC BY-SA 3.0）
大图书馆由Phaleron的Demetrius创立，Phaleron是亚里斯多德著名学校peripatetic学校的前学生。在雅典失败的政治生涯之后，德米特里乌斯移居到埃及，在那里他能够在托勒密一世的法院找到工作。
希腊化国王对通过使自己的领域因智力学习而闻名而提高声望感兴趣。设想该图书馆不仅是普通图书馆，而且是包含当时已知世界所有知识的通用图书馆。
这种雄心与希腊人和其他古代地中海文化对知识的崇敬以及亚历山大大帝的目标一致。他想从他征服的土地上获得尽可能多的知识。
托勒密救济。（弗拉基米尔·弗兰格尔 / Adobe Stock）
亚历山大图书馆建立于公元前295年左右，收藏了大量的著作，其中包含来自古代世界的书籍。图书馆存在于宫殿建筑群内，并由国王直接控制。还有一个附属的研究机构，博物馆，由学者组成，他们的任务是研究带入大图书馆的所有知识。
托勒密王朝亚历山大图书馆。（Quibik / 公共领域）
这些学者在大图书馆和博物馆内部生活和工作。知已在居住的学者包括名人如阿基米德，欧几里德，西方几何学的创始人，埃拉托色尼，第一个希腊数学家计算出地球的周长，和伟大的天文学家托勒密谁发布的天文著作，在天文学大成。据说，大图书馆在鼎盛时期拥有多达700,000卷。
公元前285年，托勒密一世由他的儿子托勒密II Philadelphus继承。托勒密二世以建立托勒密音乐节（Ptolemaieia）而提高了亚历山大的声望，该音乐节本来可以与奥运会相提并论。它由一系列彩车组成，描绘了这座城市的各种宗教传统。
托勒密二世也曾与塞琉古国王发生过多次冲突。在他统治期间，埃及成为了希腊国家中最富有和最强大的国家之一。一个托勒密帝国横渡了地中海东部。
托勒密二世的另一个习俗是托勒密君主之间的兄弟姐妹婚姻。他与他的姊妹Arsinoe II结婚，他们俩都使用了同样的绰号Philodelphus，这在本质上意味着“热爱兄弟姐妹”。这种做法很快被普通埃及人所模仿。
Arsinoe II与她的兄弟-托勒密II统治了托勒密王朝。（Peter D.Tillman / CC BY-SA 2.0）
公元前246年，托勒密二世费拉德普斯继位于托勒密三世Euergetes，后者从前246年至前221年执政。他的统治时期与塞琉古人发生冲突。托勒密三世（Ptolemy III Euergetes）在其姐姐贝伦尼斯（Berenice）被谋杀后与塞琉古（Seleucids）交战，后者已与安提阿古斯二世（Antiochus II）结婚。
在成功入侵叙利亚后，他将被波斯人偷走的雕像还给了埃及。这使他在埃及本地人中非常受欢迎。此事件记录在公元前238年的Canopus法令中。
接任他的国王是托勒密四世（Ptolemy IV Philopator），希腊历史学家认为他是一个弱小的统治者，容易被亚历山大大帝的官员操纵。尽管如此，埃及在拉斐亚战役中的确取得了重大胜利。
拉斐战役发生在公元前217年的巴勒斯坦南部，是对塞琉古人的决定性胜利。同样值得注意的是，埃及本地士兵与希腊和马其顿血统的士兵并肩作战。
托勒密埃及的衰落
到公元前3世纪末，托勒密埃及已经失去了大部分海外领土。这可能部分是由于在家中出现问题。埃及原住民军团在拉斐战役的胜利中发挥了重要作用，这使埃及人意识到了自己的潜力，并鼓励了该国南部的原住民起义。
公元前200年的埃及托勒密王国。（Malus Catulus / CC BY-SA 3.0）
公元前205年，托勒密四世（Ptolemy V Epiphanes）继承了托勒密四世（Ptolemy IV Philopator）。托勒密五世为改善他的公众形象以及托勒密在国内外的公众形象做出了一些尝试，尤其是在埃及本地人中。
公元前196年，托勒密五世Epiphanes被以传统的埃及风格在法老埃及的传统首都孟菲斯加冕为埃及国王，这一事件记录在著名的罗塞塔石碑上。
托勒密五世的继任者托勒密六世（Ptolemy VI Philometor）（180-145 BC）统治期间，与塞琉古人发生冲突，托勒密王国的自治不断减少。托勒密六世必须与塞琉古统治者安提阿古斯四世以及他的主要竞争对手之一的兄弟抗衡。罗马人也从西方开始受到更大的影响。
公元前170年至公元前169年之间，塞琉古王国的安提阿古斯四世入侵埃及，并得以建立一个保护国，并任命了他为总督。塞琉古国君的情况一直很好，直到公元前168年罗马人接近他为止。
罗马大使Popillius Leanas告知Antiochus IV，塞琉古人不得不撤离埃及，否则将面临与罗马的冲突。安提阿古斯四世（Antiochus IV）知道他无法击败罗马人。到那年底，Antiochus IV已撤回中东。
在托勒密六世统治期间和统治之后，罗马开始在埃及政治中发挥越来越重要的作用。罗马政客希望获得埃及的巨大财富，但他们也很尊重埃及，以至于他们不打断内战，甚至入侵并维持埃及的稳定。
克娄巴特拉七世-埃及最后的女王
公元前52年，克娄巴特拉七世成为埃及女王。她以出色干练而出名。她能够与罗马将军和领导人精明地合作，以促进其王国的利益。
公元前48年，罗马将军尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）将他的对手庞培（Pompey）赶往埃及，庞培最终被埃及朝臣谋杀。庞培去世后，凯撒会见了克娄巴特拉，她在公元前47年夏天带他在尼罗河上游览了埃及。朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）返回罗马后不久，克娄巴特拉（Cleopatra）怀孕并声称孩子是凯撒的。
她给孩子取名为凯撒里翁。她最终来到罗马，再次与凯撒会面。当凯撒和克娄巴特拉在公元前44年被暗杀时，他的一切计划都被打断了。此后，埃及艳后迅速返回埃及。
克娄巴特拉和她的儿子凯撒莉安在登达拉神庙。（奥尔塔/ CC BY-SA 3.0）
托勒密在几年后的公元前36年再次在罗马政治中变得很重要，当时马克·安东尼（Octavian的竞争对手，未来的奥古斯都·凯撒（Augustus Caesar）的竞争对手马克·安东尼（Antony）浪漫地与埃及女王结婚。克娄巴特拉不久就加入了马克·安东尼（Mark Antony）击败奥克塔维安（Octavian）的计划，这最终导致了公元前31年的Actium之战。
对于马克·安东尼和克娄巴特拉而言，这场战斗进行得并不顺利。他们被迫撤退到亚历山大，在那里等待胜利的克星的到来。
在屋大维公元前30年8月到达之前，他们俩都同意自杀。据说埃及艳后已被asp咬死。克娄巴特拉（Cleopatra）的自杀在275年后结束了埃及的托勒密统治。
埃及在托勒密斯
托勒密时期的许多时期对埃及来说是一个繁荣的时期。进行了农业创新，大大提高了土地养活大量人口的能力。这些创新包括引入四倍体小麦，替代了Emmer小麦。
在希腊化时期初期，埃及的人口大约为3-4百万。到罗马时代，埃及的人口规模可能已经翻倍，达到了19世纪之前无法达到的人口水平。
托勒密埃及繁荣的部分原因是有效的治理体系。在国王的正下方是内阁，负责国家的行政任务。这些部长包括总会计师，首席财务部长，以及负责监督法令，记录和信件的部长职务。
在这些首席部长的下面是一个官僚等级制度。这些管理级别之一是提名管理员的级别。Nomes是埃及的地理划分，可以追溯到托勒密时代之前。在nome管家的下方是村庄管理员，每个村庄管理员负责一个村庄。
埃及的大部分土地仍归王室或庙宇所有。不受皇室控制或埃及宗教机构控制的土地被出租或租给租户农民。
当情况需要时，其中一些农民也将作为士兵参加战斗。通常给希腊农民的土地要比埃及本地农民大。
为了容纳托勒密埃及的两种主要文化，有两个相互关联的法院体系，一个是使用埃及语言的本地埃及人，另一个是使用希腊语言的希腊人。由于统治精英是希腊人，因此官僚主义偏重于希腊人。
货币化是埃及经济中托勒密的一项重要创新。使用有效的货币体系大大增加了埃及与周边地区之间的贸易。
由托勒密王朝的托勒密五世Epiphanes统治者发行的Tetradrachm。（Lequenne Gwendoline / CC BY-SA 3.0）
托勒密埃及的主要产业包括谷物的生产以及精美精致的玻璃器皿和珠宝的生产。
托勒密人对埃及宗教非常敏感，并对埃及本地人的宗教信仰和pro亵行为做出了许多让步。托勒密人大部分时间都在亚历山大港度过，亚历山大港是一个非常希腊的城市。尽管如此，托勒密人还是花费了大量的时间和资源将自己与古代法老联系起来。
在亚历山大市，竖立了雕像，描绘了托勒密人为法老王。法老的半神圣地位也很适合希腊化统治者崇拜。
在托勒密时期，对埃及神庙进行了大规模的翻修。埃及的宗教官员受到尊敬，托勒密国王中的至少一位托勒密五世Epiphanes在孟菲斯使用传统仪式加冕。
同时，希腊移民也融入了自己的宗教信仰。例如，他们确定宙斯神为亚蒙神，赫菲斯托斯神为Ptah神。埃及女神伊希斯（Isis）最终成为神秘宗教的中心，该宗教迅速传播到埃及以外，并蔓延到古希腊罗马世界。
另一个重要的创新是塞拉皮斯神的出现。Serapis是一个合体神，以传统的希腊形式结合了埃及诸神Ptah，Apis和Osiris的各个方面。他最初仅在其寺庙Serapeum所在的亚历山大市受到崇拜，但后来在整个希腊化世界中受到崇拜。
亚历山大世遗的遗迹。（Mav / CC BY-SA 4.0）
在这段时间里，埃及的王冠珠宝可能就是亚历山大市。由于其在地中海上的重要地理位置，亚历山大成为重要的港口城市以及通往埃及财富的门户。它的名气和奇观，例如大图书馆和亚历山大灯塔，比托勒密王朝的历史还要悠久。
该城在整个罗马时期一直具有影响力，并且是东地中海地区最重要的城市，直到公元4世纪建君士坦丁堡市为止。即使在此之后，这座城市的辉煌历史依然可见。例如，巨大的亚历山大灯塔一直延续到伊斯兰时期，直到14世纪和15世纪一系列地震将其摧毁。
除了其希腊遗产外，亚历山大州还拥有一个繁荣的犹太社区，产生了诸如Philo之类的犹太哲学家。这也是希伯来旧约最早被翻译成希腊语的地方，产生了七十士译本。历史的后期，托勒密教派不再在埃及统治，亚历山大成为著名的亚历山大神学学校的重要基督教中心，其中包括奥里根和亚历山大的克莱门特等教父。
托勒密王朝的持久影响
托勒密国王不如罗马皇帝或希腊民主制闻名，但它们在西方传统的发展中却非常重要。大图书馆和博物馆产生了许多诗人，哲学家，科学家和数学家，他们仍然在当今西方很重要。
托勒密人还意外地帮助保存了埃及文明的知识，因为如果没有罗塞塔石碑这样的文物，我们对古代埃及人的了解就不多了。托勒密王朝代表了古埃及和古希腊王国的最后一个。它也代表了西方文明经常被忽视的基础之一。
