肉体是什么？肉体为什么存在？

肉体是什么？肉体为什么存在？

曾睿：

《我读感知论》随想录（73）

肉体存在的意义

肉体存在有什么意义？一般我们都会认为肉体是我们存在的基础，但我们都不会承认自己只是肉体的存在，肉体并不是我们真正的存在，人的存在远远不止肉体的存在。肉体存在的重要性不用说，但这个重要性只是建立在不能离开它上，我们并不知道肉体存在到底有什么意义，除了吃喝拉撒，还有什么其他的价值吗？它是来做什么的？它本身有存在意义吗？我们为什么没发现它的存在意义？肉体是我们的什么，我们为什么离不开它？

肉体当然有它自身存在的价值和意义，只不过我们生活在与己无关的客观世界上，难以发现。肉体对我们有什么用？我们用肉体做什么？肉体是我们的存在本身，我们用肉体来感知，肉体的存在意义与价值就是感知。肉体在感知什么？感知存在，感知一切具象的存在。这些存在都是从哪里来的？它们只是反映在肉体上吗？唯物主义认为存在是客观的实在，唯心主义认为存在是心的意识，感知主义认为存在是从感知出发到感知结束。那么存在到底是什么？

说存在是物，物是什么？说存在是心，心是什么？说存在是感知，感知是什么？物质被科学分解到最后什么都没有，只是一些游离散乱的粒子；心的意识模糊不清，而且变化不定，人压根就无法确定心的存在；感知，存在就是在感知，存在是什么，感知就是什么。肉体到底是物的产物还是心的产物？肉体同时具备生命意识和物质属性，它既不是物的产物，也不是心的产物，而是感知的产物。感知形而上是意识，形而下是内容，中间是运动。感知意识通过感知运动创造感知内容，感知内容通过感知运动确定感知意识，这就是闭环的感知运动。

我们的肉体是感知的通道，存在的中枢，它既是物质的也是意识的。这一点非常重要，这说明它的存在价值高于任何一种物质或任何一种意识，它是物质和意识的集合反映，物质和意识都反映在人的肉体这里，不是存在有别的方式，是存在只有这种方式。存在只能通过肉体存在，而肉体非纯粹的物质或纯粹的意识，就凭这点，唯物主义和唯心主义都错得彻底。存在从人的肉体出发到人的肉体结束，肉体同时创造并反映了存在。

肉体的主要功能是感知，所以它当然是感知的工具，是感知用它来做什么，这样就变成感知感知。因为感知是存在的本源，而肉体正好是感知器，感知使用肉体感知来愉悦自身，这才是肉体存在的真正意义。我们把肉体当成什么了？定一个客观概念否定了肉体的所有感知创造价值，肉体只剩下一半的价值，就是反映存在，另一半创造存在的价值被否定的一干二净。存在是不是肉体创造的？没有精神意识的我们还会在意存在是客观的还是主观的么，那存在不就是在感知么。存在从“在感知”出发，到“在感知”结束，这才是至真至本的存在。

肉体具有创造存在的价值谁都不信，就这个皮囊有什么创造的价值。其实，肉体本身是没有什么创造能力的，拥有创造能力的是肉体里的感知意识，感知意识非精神意识，感知意识包含一切，所有生物都有感知意识。物质和感知意识结合就是生命，死亡是物质和感知意识的分离。因此，感知可以检验一切存在，且是检验存在的唯一标准，这个是不容置疑的，也无法置疑，人无法拒绝感知，人只能在感知。

肉体可以抽象为一套规则和逻辑，我们所感知到的存在就是感知意识通过这套规则和逻辑创造的。为什么说它是一套规则和逻辑呢？这是因为生物的感知不同，这个不同就是感知规则和逻辑的不同，生物的感知意识都是相同的，都共一个意识本体，即感知意识本体。生物的存在本身没有高低贵贱之分，在感知意识本体的眼里，一个人和一只蚂蚁的地位是平等的。蚂蚁虽然小，但也有它存在的意义，这个意义和人是相同的，都是在感知。人不要为此感到愤怒和不可理解，可以理解为都是感知意识，只不过感知规则和逻辑不同罢了，感知意识在人这里体验人的存在，在蚂蚁那里体验蚂蚁的存在。

我们将肉体作为自己存在的基础，一生都奔波在为肉体求存的进程上，我们错用了肉体，更错用了自己。我们本该活得不用这么憋屈，但我们偏偏就看低了自己，把自己当作客观世界的寄居者。肉体本该是我们用来创造存在的规则，但我们偏偏就把自己放置在这狭小的肉体中，为了让这个肉体得以存在，用尽一切手段，然而不管我们怎么弄，它还是避免不了消亡的结局。其实，我们本来是用肉体创造存在，不是为肉体求取存在；我们本来是用肉体感知愉悦，不是为肉体生存竞争；我们本来是用肉体感知世界，不是用肉体认知世界。原来，世界就是我们的存在，不是世界有我们的存在。

然而，当我们真正弄清楚了自己的存在，以及肉体存在的意义，我们还会不知道怎么做吗？（接下）